"Sommaratana Place"

心命詩

2011-12-17T20:52:00.004+07:00

心命詩

心好命又好，富貴直到老。

命好心不好，福變為禍兆。

心好命不好，禍轉為福報。

心命俱不好，遭殃且貧夭。

心可挽乎命。最要存仁道。

命實造於心，吉凶惟人召。

信命不修心，陰陽恐虛矯。

修心一聽命，天地自相保。

Puisi tentang 'hati' dan 'nasib'

Berhati baik - bernasib baik pula, kekayaan mengikuti hingga hari tua.

Walau bernasib baik - bila hati tidak baik, rezeki bisa menjadi sumber bencana.

Bernasib tidak baik - namun hati baik, kesulitan akan perlahan menjadi kemudahan.

Bernasib tidak baik - hati tidak baik pula, menderita dalam kemiskinan dan mati muda.

Hati pada dasarnya dapat merubah nasib, asalkan mengikuti jalan kebenaran dan kemanusiaan.
Nasib sebenarnya berawal dari hati, baik dan buruk ditentukan diri sendiri.

Percaya nasib tapi tidak membina hati, semua yang dilakukan adalah percuma.

Membina hati dan mengenapi nasib, langit dan bumi dengan sendirinya melindungi.

Seeds for Self-Reliance

2011-08-14T17:23:00.002+07:00

The practice of saving seeds has been a cornerstone of farming traditions and has allowed agriculture to become a way of life. But the introduction of high yielding seed varieties and pervasive use of chemical fertilizers and pesticides has eroded the diversity of indigenous seeds. The GREEN foundation in India recognized that women are crucial to seed conservation efforts there. By setting up community-managed seed banks, they have been working with small and marginalized women farmers to promote conservation of indigenous seeds, agro-biodiversity and ecological farming practices. And the seed, a symbol of fertility, perpetuity, and sustenance in India, is now also becoming a symbol of self reliance

You are so blessed

2011-07-13T23:18:00.002+07:00

Saat Anda bangun pagi dan merasa segar, Anda telah lebih beruntung dari jutaan yang lain yang tidak akan bisa bertahan melewati minggu ini.

Bila Anda tidak pernah mengalami kegetiran perang, kesepian saat terpenjara, rasa sakit akibat siksaan dan penderitaan dalam kelaparan, Anda tidak seperti berjuta-juta umat manusia yang masih mengalaminya saat ini.

Anda masih memiliki persediaan makanan di kulkas, baju di lemari, atap di atas kepala dan sebuah tempat untuk tidur, Anda jelas lebih kaya daripada mayoritas orang lainnya di dunia.

Dan bila Anda mempunyai rekening di bank dan uang di kantong, sebenarnya anda sudah berada di antara mereka yang dikategorikan kaya.

Apabila Anda masih mempunyai orang-tua, dan keluargamu hidup bersama, Anda termasuk kelompok beruntung yang sudah semakin jarang ada.

Bila Anda mampu mengangkat kepalamu tegak dan tersenyum kepada semua di sekelilingMu, Anda dikaruniai kasih, karena walau kebanyakan orang sebenarnya bisa melakukannya, mereka tidak melakukannya.

Bila Anda juga menggunakan tanganmu untuk menggenggam tangan mereka yang membutuhkanmu, memeluk mereka untuk berbagi kehangatan, meletakkan tanganmu ke pundaknya seolah ingin mengambil alih beban berat dari hidup mereka, Tangan Anda telah menjadi perpanjangan tangan Tuhan.

Menghargai keragaman, menjembatani perbedaan.

2011-05-24T00:45:00.004+07:00

Kekayaan adalah keinginan kebanyakan orang,
namun bila kekayaan membuatku menjauhi mereka yang miskin,
biarlah saya jangan memilikinya.

Keelokan rupa adalah keinginan kebanyakan orang,
namun bila elok rupa membuatku menghindari mereka yang buruk rupa,
biarlah saya jangan memilikinya.

Kecerdasan adalah keinginan kebanyakan orang,
namun bila kecerdasan membuatku meremehkan mereka yang lamban,
biarlah saya jangan memilikinya.

Saya telah peroleh demikian banyak kelebihan, kemudahan dsan keberuntungan dalam hidup,
semoga tidak pernah saya mengabaikan mereka yang tidak memilikinya.
semoga saya senantiasa ingat untuk berbagi dengan mereka yang belum memilikinya.

Semoga tidak ada yang disisihkan karena ras dan keyakinannya.
Semoga tidak ada yang dikucilkan karena penyakit dan kelainannya.
Semoga tidak ada yang diabaikan.
Semoga tidak ada yang dilupakan.
Semoga tidak ada yang ditinggalkan.

Pengelana Sejati

2011-05-21T00:23:00.007+07:00

Seandainya terjadi Anda kekurangan motivasi untuk bekerja bagi kemanusiaan,
atau tengah menggali apa yang menjadi panggilan hidupmu,
lihatlah apa yang Mereka telah lakukan bagi yang lain.

Seandainya Anda ingin tahu lebih lanjut tentang Cinta, tentang Kebesaran Jiwa,
Bila Anda ingin benar-benar paham tentang Kegembiraan, atau tentang Kekuatan,
Mereka adalah guru-guru terbaik mengenainya.

Seandainya Anda mencari alternatif bagi konsumerisme,
atau sistem pendidikan yang lebih sesuai,
atau gaya hidup yang lebih bersahabat dengan alam dan terjamin keberlangsungannya
Mereka telah lama mencari, dan harusnya dapat memberikan beberapa petunjuk

...

Seandainya suatu hari nanti,
warna warni, gemerlapan-nya dunia tidak lagi satu-satunya ke-indah-an bagimu,
keramaian dan hiruk-pikuknya dunia-pun tidak lagi menjadi musik pendamai hatimu,
sikut-menyikut tidak lagi dipercaya sebagai cara memenuhi segala kebutuhanmu,
Polusi udara telah menyesakkan paru-parumu,
Polusi suara telah memekakkan telingamu,
air berklorin dan makanan yang tidak sehat melemahkanmu.
...berarti Anda telah semakin dekat kepada jalan setapak yang telah Mereka lewati.

...

Bagi diriku sendiri, setiap kali saya ragu dengan apa yang menjadi pilihanku sekarang,
atau merasa tidak berdaya, tidak cukup kuat, untuk melanjutkan apa yang telah dimulai,
segera saya berpaling kepada Mereka, yang telah pernah melewati jalan yang sama ini.

Seandainya terbersit dalam pikiranku,
sebuah rasa bangga diri, merasa telah melakukan banyak,
segeralah aku menghadap kepada Mereka,
semoga tidak pernah terjadi, diriku dikuasai kesombongan.

Terima kasihku kepada semua kaum Pengelana Sejati.
inspirator-ku untuk selalu berjalan di dalam jalan kasih.

Komunitas Kasih

2011-05-16T18:07:00.005+07:00

Semua insan disekitarku,
adalah merupakan guru, pelindung, penyokong bagi diriku.
Terhadap semuanya saya senantiasa akan bersikap hormat dan tulus,
dengan kerendahan hati akan hidup dalam keharmonisan dengan semuanya.

Terhadap mereka yang hidup dalam kebodohan, kegelapan dan kejahatan,
dalam berbagai kelahiran tidak menyadari Dharma dan bertemu dengan seorang Guru.
Terhadap mereka tidak seharusnya saya membenci,
semoga (melalui diriku) mereka akan melihat keberhargaan Jalan.

Terhadap mereka yang miskin, hidup dalam kekurangan,
sebagai akibat dari tiada akar kebaikan dan jasa pahala.
Terhadap mereka tidak akan saya meremehkannya,
bagi mereka semoga terbentuk kesempatan untuk berbuat baik.

Terhadap mereka yang dengannya saya berbeda pendapat,
yang mengkritik, juga mencemooh idealisme yang kuyakini,
yang tetap saja menghujat walau telah dihadapi dengan tulus,
diantara semua yang lain, mereka adalah Guru-guru utamaku.

Terhadap mereka yang hidup menyendiri dan terdera kesepian,
sebagai akibat dari dahulu tiada mengikat jodoh baik.
Terhadap mereka tidak akan saya mengucilkan,
sebaliknya akan saya sadari sebagai juga merupakan benih-benih Buddha.

Terhadap mereka yang lelah mengahadapi kerasnya tekanan kehidupan,
tidak berdaya, terjebak dalam kekusutan rutinitas hidup,
terkontaminasi pola hidup dan faktor pendukung kehidupan yang tidak sehat,
semoga bagi mereka ada sebuah suaka pemulihan jiwa dan raganya.

Terhadap mereka yang masih sangat kecil, tengah membutuhkan pemeliharaan,
yang muda, sedang membutuhkan bimbingan dan pengarahan,
yang telah tua, membutuhkan perhatian dan tempat tempat berlindung.
wanita, yang membutuhkan sebuah ‘rumah’ untuknya mengabdi,
pria, yang mencari sebuah ‘tujuan’ untuk menjadi karyanya,
bagi semuanya, semoga menemukan sebuah Komunitas Kasih yang mengayomi mereka.

Setiap ekor hewan, unggas, makhluk air dan serangga,
bunga, buah, daun, umbi, dan polong, semuanya: rumpun, semak maupun pohon,
setiap bongkah batu, setiap tetes air, setiap butir pasir maupun segenggam tanah.
semoga masing-masing menemukan tempatnya dalam ‘Lukisan Illahi’.

Semoga sumber kehidupan yang layak selalu tersedia.
Cuaca dan musim bersahabat,
benih dan panen mencukupi untuk semuanya.
Sehingga kedamaian mewarnai setiap wajah.

Semoga bagi setiap siswa kemanusiaan ada taman pembelajarannya.
Semoga ada sebuah kawah Candradimuka bagi semua pejuang kemanusiaan.
Semoga bagi setiap musafir senantiasa menemukan oasis-nya.
Semoga bagi setiap laskar kasih ada cantonment untuknya.

Semoga semua tonggak peradaban tegak berdiri.
Sanggar budaya aktif dalam memperhalus kepribadian.
Dojo terpelihara untuk mengasah semangat.
Balai-balai pustaka terawat menjadi tempat memperdalam pengetahuan.

Semoga Tiga Pusaka tidak pernah sirna dari muka bumi.
Kualitas-kualitas Buddha tetap dapat dilihat di sekitar setiap insan.
Jalan Dharma terpelihara dan senantiasa dijalankan.
Dan komunitas pembinaan diri jaya dan berfungsi baik.

Semoga setiap insan menemukan pelabuhan kasihnya,
Semoga setiap insan menyeberang,
Semoga setiap insan mencapai tepian seberang,
Semoga setiap insan mencapai tepian kebahagiaan.

Gate, Gate, Paragate, Para Samgate Bodhisvaha.

Medali Keberanian

2011-03-31T22:14:00.003+07:00

Keberanian bukanlah sekedar kekuatan brutal dari seorang pahlawan yang kasar.
Keberanian mengambil kekuatannya dari kebajikan dan logika.
Keberanian tidak pernah dipamerkan melalui tubuh yang kekar besar,
namun senantiasa bersembunyi dalam keteguhan hati yang membaja.

Banyak yang berani mengutarakan apa yang menjadi kesalahan orang lain,
namun jarang yang berani mencari apa yang menjadi kesalahan diri sendiri.
lebih jarang lagi yang menyadari, menerima dan mengakui kesalahannya.
Dan hanya ia yang paling berani, mengalahkan diri sendiri, hingga mempunyai pencapaian.

Keberanian kecil berjuang menuntut kepentingan dan hak diri sendiri.
Keberanian besar memperjuangkan mereka yang tak terwakili.
Keberanian kecil membantu kita berjalan melewati kegelapan,
Keberanian besar meloncat ke dalam kegelapan untuk membantu yang lain ke luar darinya

Keberanian bukan merupakan satu kualitas yang berdiri sendiri,
Ia adalah kualitas yang menyertai segala kebajikan di tengah cobaan.
Keberanian dibutuhkan untuk menyongsong masa depan, yang gemilang maupun yang menakutkan.
Keberanian luar biasa adalah mereka yang memahami masa depan,
Memilih menghadapi hal-hal yang menakutkan, menaklukkannya, merubahnya;
agar tersisa hanya kegemilangan, bagi semuanya.
..

Jangan Biarkan

2011-01-25T21:34:00.004+07:00

Jangan pernah membiarkan kemarahanmu untuk menutupi akal sehatmu.
Jangan biarkan godaan keuntungan membutakan nuranimu.
Jangan biarkan buaian kenikmatan melemahkan tekadmu untuk terus berjuang.
Jangan biarkan kesalahan orang lain untuk mengurangi kadar ketulusanmu.
Jangan biarkan kejelianmu untuk membaca cacat karakter pada orang lain untuk mencerderai rasa hormatmu kepadanya.
Jangan biarkan perbedaan pendapat menjadi penghalang dalam kerja sama untuk berbuat baik.
Jangan biarkan fitnahan/cemoohan/kesalahpahaman untuk menghambat upaya menuju rekonsiliasi
Jangan biarkan kurangnya dukungan mengendorkan tekadmu dalam menyelesaikan misi.
Jangan biarkan kegagalan menjerumuskan dirimu kedalam keputus-asaan.
Jangan biarkan kekecewaan menguasai dirimu, menjatuhkan dirimu kedalam keluh kesah dan gerutu; apalagi sampai membakar habis semua kegembiraan dirimu.
Jangan juga biarkan pujian atau kelancaran membuatmu alpa untuk terus memperbaiki diri.
..

Ke empat belas prinsip ‘Budhisme dalam kehidupan’.

2011-01-08T00:14:00.002+07:00

1. Jangan pernah mengidolakan atau menjadi melekat kepada doktrin, teori ataupun ideologi tertentu, yang Buddhis sekalipun. Sistem pemikiran Buddhisme hanyalah merupakan alat pandu; bukanlah kebenaran yang absolut.

2. Jangan pernah berpikir bahwa pengetahuan yang Anda miliki sekarang adalah kebenaran yang absolute, yang tak tergantikan. Hindarilah pandangan yang sempit dan melekat kepada pandangan yang sekarang. Belajar dan biasakan untuk tidak melekat pada sebuah pandangan agar terbuka untuk menerima pandangan yang lain. Kebenaran adalah ditemukan dalam kehidupan, bukan sebagai pengetahuan konseptual. Bersiaplah untuk belajar sepanjang hidupmu dan pada setiap saat menelaah, melihat setiap kejadian dalam hidupmu dan semua di sekitarmu.

3. Jangan pernah memaksa yang lain, termasuk anak-anak, dengan cara apapun, untuk menerima pandanganmu, baik dengan otoritas, ancaman, uang, propaganda atau pendidikan sekalipun. Namun, dengan dialog yang penuh kasih sayang, bantulah yang lain agar meninggalkan fanatisme dan pemikiran yang sempit.

4. Jangan menghindari penderitaan atau menutup mata terhadap penderitaan. Jangan pernah kehilangan kepekaan dari terjadinya penderitaan pada kehidupan di dunia. Carilah cara untuk bersama mereka yang dalam penderitaan, termasuk kontak pribadi, kunjungan, secara fisik maupun suara. Dengan demikian, bangkitkan kesadaran dalam dirimu maupun orang lain tentang penderitaan yang terjadi di dunia.

5. Jangan mengumpulkan kekayaan sementara jutaan yang lain menderita di sekitarmu. Jangan jadikan ketenaran, keuntungan, kekayaan dan kenikmatan sensual sebagai tujuan hidupmu. Hiduplah dalam kesederhanaan dan berbagi waktu, energy dan sumber daya dengan mereka yang membutuhkannya.

6. Jangan biarkan kemarahan dan kebencian dalam dirimu.Belajarlah untuk menguasainya dan mengarahkannya pada saat mereka masih merupakan benih dalam kesadaranmu. Begitu mereka muncul, arahkan perhatiaanmu kepada nafasmu agar dapat menyadari dan memahami hal yang mendasari kebencianmu.

7. Jangan biarkan dirimu terpecah-pecah dan terserap ke dalam semua di sekitarmu. Latihlah perhatian yang penuh pada pernafasan untuk kembali kepada saat ini. Selalulah bersentuhan dengan hal-hal yang menakjubkan, yang menyegarkan dan menyembuhkan baik dalam dirimu maupun di sekitarmu. Tanamkanlah benih-benih kegembiraan, kedamaian dan pengertian dalam dirimu agar mampu memfasilitasi proses transformasi di kedalaman kesadaranmu.

8. Jangan mengucapkan kata-kata yang akan menciptakan kekacauan dan mengakibatkan perpecahan dalam komunitas. Lakukan setiap upaya untuk rekonsiliasi dan menyelesaikan semua perselisihan, yang terkecil sekalipun.

9. Jangan pernah mengucapkan hal-hal yang tidak benar untuk kepentingan diri sendiri ataupun untuk membuat orang lain terkesan. Jangan mengucapkan hal yang mengakibatkan perselisihan dan kebencian. Jangan menyebarkan berita yang tidak dapat dipastikan kebenarannya. Jangan mengkritik dan menyalahkan hal yang tidak jelas kepastiannya. Selalu berbicara dengan jujur dan membangun. Miliki keberanian untuk mengungkapkan situasi yang tidak adil, walau dalam melakukannya akan mengancam keselamatan diri sendiri sekalipun.

10. Jangan memanfaatkan komunitas Buddhist untuk kepentingan dan keuntungan pribadi, atau merubah komunitas menjadi alat politik. Sebuah komunitas keagamaan, bagaimanapun, perlu menunjukkan posisi yang jelas dalam menentang penindasan dan ketidak-adilan, dan harus berupaya untuk merubah keadaan ini tanpa harus terlibat dalam konflik yang partisan.

11. Jangan hidup dari pekerjaan yang mengakibatkan kerusakan baik kepada orang lain maupun lingkungan hidup. Jangan berinvestasi dalam perusahaan yang merampas hak hidup dari yang lain. Pilihlah sebuah pengabdian yang membantumu mewujudkan idealisme welas kasihmu.

12. Jangan membunuh. Jangan biarkan yang lain membunuh. Temukan cara apapun yang memungkinkan untuk melindungi kehidupan dan mencegah peperangan.

13. Jangan mengambil sesuatu yang seharusnya menjadi milik orang lain. Hormatilah milik orang lain, tetapi upayakan pencegahan terhadap tindakan mengambil keuntungan di atas penderitaan manusia maupun species lainnya.

14. Jangan salah memperlakukan tubuhmu. Belajarlah untuk menghormatinya. Jangan melihat tubuhmu sebagai sebuah alat. Jaga energi vitalmu (Cing, Chi, Sen) untuk pencapaian Jalan (kesempurnaan). Sebuah hubungan seksual tidak boleh terjadi tanpa cinta dan komitmen. Dalam hubungan seksual, renungkanlah penderitaan di masa depan yang dapat diakibatkannya. Untuk melindungi kebahagiaan orang lain, hormatilah apa yang menjadi hak dan komitmen mereka. Pahamilah apa yang menjadi tanggung jawab dengan membawa kehidupan yang baru ke dunia. Renungkanlah dunia, yang kepadanya anda membawa kehidupan yang baru.

From the book 'Interbeing': Fourteen Guidelines for Engaged Buddhism,
revised edition: Oct. l993 by Thich Nhat Hanh,
published by Parallax Press, Berkeley, California
...

“Selamat malam Pak!!! Apa kabar? …”

2011-01-02T19:08:00.002+07:00

Sering saya mengatakan kepada diriku sendiri, agar setiap hari dalam hidupku bisa memberikan secercah harapan, kegembiraan bagi yang lain. Itulah sebabnya setiap kali mengendara mobil melewati jalan tol saya mengingatkan diriku untuk menyapa dan tersenyum kepada Bapak atau Ibu petugas pembayaran maupun yang memberi kartu tol.

Malam tersebut, saya dalam perjalanan pulang ke Jakarta dari Kampoeng Kasih. Saat akan memasuki tol dalam kota di Cililitan, saya bertemu dengan seorang duta kegembiraan. Baru menurunkan jendela mobil, sebelum saya sempat menyapa, si Bapak penunggu gerbang tol sudah mendahului melakukannya. Sambil memberikan senyumannya yang bisa menularimu, si bapak menyapa, “Selamat malam Pak!!! Apa kabar?” Segera saya membalas sapaan si Bapak sambil menyerahkan sejumlah uang. Sambil menyiapkan uang kembaliannya, senyuman tidak pernah terlepas dari wajah si bapak. Saat memberikan uang kembalian, si bapak mengatakan, “Terima kasih pak. Hati-hati di jalan.”

Pada papan elektronik di depan tertulis “Supriadi”. Terima kasih Pak. Bapak sudah memberi warna tambahan kepada hariku. Dalam perjalanan pulang, saya mengatakan kepada diri sendiri untuk terus memberikan kepada yang lain seperti apa yang saya terima dari Bapak.

Kini setiap kali melewati pintu tol cibubur, saya langsung berusaha membaca papan elektronik. Sejauh ini saya belum lagi beruntung untuk melihat tulisan “Supriadi”. Namun saya memastikan akan membuat yang lain menjadi beruntung dan akhirnya saya akan menjadi beruntung dengan sendirinya.

Mengharapkan melihat senyuman adalah menunggu dalam ketidakpastian.
Tersenyum kepada yang lain dan kemudian menerima senyuman balasan adalah lebih memungkinkan.
Kalau senyumannya telah sedemikian terlatih, telah sedemikian dijiwai, senyuman balasan adalah hampir pasti.
Dan jika senyuman tinggal tenteram di dalam hati, apa masih perlu melihat senyuman???

Saya masih berharap bisa bertemu Supriadi.
Bukan, bukan berharap melihat senyumnya. Saya ingin berkesempatan berterimakasih dan mengatakan kepadanya, “Pelayanan Bapak sangat berarti!!!!”
Jika ada yang bertemu denganNya. Sampaikanlah salam hormat dan terimakasihku yang mendalam.

:..

Perencanaan.

2010-09-19T01:56:00.001+07:00

Dengan banyak melihat, membaca dan belajar, idealisme akan terbentuk.
Jujur mendengarkan nurani, teguh meyakini idealisme, ‘panggilan/darma hidup’ ditetapkan.
Panggilan hidup telah mengkristal, sebuah cita-cita, target yang ingin dicapai ditentukan.
Dengan cita-cita yang jelas, langkah demi langkah menuju kemajuan dapat direncanakan.
Hanya bila perencanaan jelas, pelaksanaan akan teratur, dan evaluasi mempunyai dasar.
Tindakan perbaikan hanya akan efektif dilakukan bila berdasarkan hasil evaluasi.

สวัสด!!! ขอบคุณ !!!

2010-09-11T12:19:00.001+07:00

สวัสด!!! Sawadee !!!! Salam!!!!

Terima kasih kepada Saudara-saudara kami,
telah menyambut, memperkenalkan, mempertunjukkan dan mengajarkan berbagai hal tentang Thai, memberikan kemudahan juga menemani, melayani dengan sepenuh hati, terakhir mengantar dengan keterbukaan untuk bertemu kembali.

Terima kasih Saudara-saudara kami,
telah membuka mataku, hidupmu mencontohkan kepadaku tentang kegembiraan – Mudita,
telah menyentuh hatiku dengan ketulusan hatiMu,
telah menenteramkan pikiranku dengan keluguan-kepolosanMu,

Saudara kami,
tutur kataMu adalah sebuah gita tentang persahabatan dan kesabaran,
pola hidupmu adalah sebuah drama tentang kebersahajaan dan rasa puas diri,
kebudayaanmu bagaikan sebuah tenunan yang mengutamakan keragaman, keharmonisan dan kedamaian.

Terima kasih kami,
Laose telah mengaturkan jodoh ini.
Melalui saudara-saudaraku telah lebih jauh mengajariku, meyakinkan diriku,
tentang beruntungnya mereka yang hidup tanpa dihinggapi kemarahan dan kecurigaan,
tentang pentingnya terbebas dari penindasan dan ketergantungan,
tentang berharganya kreativitas dan kepatuhan.
Melalui kunjungan ini membuatku merenungkan sekali lagi,
tentang apa yang perlu ditinggalkan bagi generasi yang akan datang, dan bagaimana untuk melakukannya??
tentang segala wujud duniawi yang dapat menjadi sumber daya bila menemukan jati diri dan fungsinya, yang hanya menjadi beban dan sampah bila hanya ada untuk dirinya sendiri.

Terima kasih, Khawp khun kap !!! ขอบคุณ !!!
Roeit, September 2010.

Again, another journey

2010-09-10T21:53:00.003+07:00

Satu lagi perjalanan, sebuah lagi pembelajaran yang berbeda.
Tgl 31 Agustus’10; Jetstar Jkt-Sin.. Mengunjungi Terminal 3 Changi. Sin-Bkk, tiba malam hari, pulang ke Fo Thang di Nonthaburi.
Tgl 1 September’10; Naik Taxi ke Jatujak (Durian 1), metro ke Hualamphong, taxi ke Wat Pho, kapal penyeberangan ke Wat Arun, Taxi air kembali ke N 30. bus malam ke Roeit.
Tgl 2 September’10; Pagi tiba di Kuang Cu Fo Thang-Roeit; Sore harinya mengikuti City tour, dengan salah satu tujuan wisata adalah Vihara tua. Inilah untuk pertama sekali saya melihat pohon Sala dan batu sima.
Tgl 3 September’10; Ching nien pan hari 1
Tgl 4 September’10; Ching nien pan hari 2, Makan malam (Durian 2)pulang ke Bangkok.
Tgl 5 September’10; Check-in di ‘NanaChart’. Again ‘tour de jatujak’. Makan suki di MK. Jalan malam keliling Sukhumvit.
Tgl 6 September’10; Sarapan pagi di NanaChart, taxi ke Hualamphong. Jalan ke Bobae market, mencoba Tuktuk. Board the train at 1400.
Tgl 7 September’10; KA mengalami keterlambatan parah, sehingga tidak ada lagi bus langsung ke Tanah Rata, bus ke dan bermalam di Tapah.
Tgl 8 September’10; Bus pagi ke Tanah Rata, Check in Cameronian Inn, Cameroon highland tour (Buddhist Temple, Rose Garden, Sungei palas ‘BOH’ tea garden, Strawberry farm, Butterfly farm, Bee Farm). Brinchang night market (Durian3). Bertemu dan membuat janji untuk Farm visit dengan Mr. Ho.
Tgl 9 September’10; Visit to Ho’s Organic Farm. Pulang ke KL Sentral, Skybus to LCCT, bermalam di LCCT.
Tgl 10 September’10; Air asia pagi pulang ke Jakarta.

6 dari 10 malam dapat tidur di atas ranjang, ehm, :) cukup beruntung.
3 kali Durian :) :) aHa.
Banyak, banyak sekali pengalaman baru :) :) :),
dan tujuan utama menghadiri Thai’s Youth class dan mengunjungi Ho’s organic farm tercapai :) :) :) :).
Veggie Way’s matter and KK families’ new found motivation are just a perfect compliment. KSTEST.

Kaliurang

2010-06-28T03:19:00.010+07:00

Hanya hampir 1 tahun sejak kunjungan yang terakhir ke Kaliurang, tapi sungguh banyak perubahan yang telah terjadi kepada kawasan ini.

Je’jamur’an.
Je’jamur’an adalah resto yang menawarkan menu dari bahan dasar berbagai jenis jamur, mulai dari jamur tiram, kancing, merang, kuping maupun shitake, yang diolah sedemikian rupa menjadi sate, tongseng, pepes, garang asem, dan banyak lainnya.
Dari Ring Road utara Jogja, kurang lebih 5 km pada jalan utama Jogja ke Muntilan, berbelok ke kanan dan masuk sejauh 800 m. Dari arah Jogja, reklame dan petunjuk menuju Resto Je’jamur’an ini akan dengan mudah ditemukan.
Pak Ratidjo memulai Jejamuran untuk membantu memperkenalkan jamur kepada masyarakat saat jamur belum diterima meluas. Kini Volva Indonesia, perusahaan Pak Ratidjo ditunjuk oleh Departemen Pertanian sebagai Pusat Pendidikan Pertanian Pedesaan Swadaya (P4S), dan rata-rata sehari menyuplai 3000 log jamur.
Je’jamur’an telah mengalami banyak perbaikan besar sejak kunjungan yang terakhir. Walau menu tetap belum banyak perubahan, namun perluasan dan renovasi, tempat parkir baru yang jauh lebih luas, penambahan live music, display jamur yang tumbuh baik di log maupun wadah container plastic: Je’jamur’an sungguh berhasil dan sangat menggugah. Sungguh banyak yang Kampoeng Kasih bisa pelajari dari sini.

Disaster Oasis

Beralamat di Jl. Kaliurang Km. 21,5, Yogyakarta, Disaster oasis merupakan pusat informasi dan studi tentang bencana, dikelola oleh YAKKUM (Yayasan Kristen Untuk Kesehatan Umum).
“Disaster Oasis” menyediakan akomodasi dengan bangunan yang dirancang tahan gempa dan tsunami. Setiap cottage memiliki ciri arsitektur yang berbeda; ada yang bergaya Lombok, Timor, Nias, Aceh, dan juga Flores. Semua bangunan sederhana namun masih sangat terawat, berdinding kayu maupun bata ekspose saja.Walaupun menyediakan penginapan, Disaster Oasis lebih mengkhususkan diri pada Group Meeting, pelatihan, outbound, dan terutama adalah pelatihan dalam persiapan diri dalam menghadapi dan menanggulangi bencana.
Ada suatu ruangan yang sangat khusus di sini, yang berisi berbagai barang kerajinan dari berbagai pelosok Nusantara, juga diisi berbagai peralatan dan perlengkapan berkaitan dengan pertolongan terhadap bencana. Lebih menggugah lagi adalah foto-foto yang tergantung memenuhi ruangan. Foto-foto tersebut bertema keindahan Nusantara, dan ‘bekas-bekas luka’ yang ditinggalkan bencana dan perseteruan etnis/agama.
Saya belajar banyak, tentang pola pengelolaan dan fungsi yang akan diemban oleh Kampoeng kasih, tentang keterlibatan dan fungsi sosial institusi keagamaan. Dan membuatku merenung tentang bencana:

Tidak ada yang permanen, demikian juga dengan alam.
Beberapa perubahan besar pada alam akan menjadi bencana bagi kaum manusia.

Persiapan terbaik dalam menghadapi bencana adalah dengan menyiapkan Individu yang memahami hakekat kehidupan,

yang menguasai berbagai survival skill,
yang tegar untuk tetap dan segera bangkit kembali,

yang memiliki keindahan hati untuk selalu membantu yang lain.

Pertolongan terhadap bencana tidaklah semata tentang membangun kembali rumah yang hancur,

melainkan membangun kembali harapan dan semangat untuk hidup;

Pengobatan terhadap luka fisik tidaklah cukup, karena luka hati ternyata lebih dalam;

Bersamaan dengan membagi berbagai kebutuhan sehari-hari kepada korban,

jangan lupa mengajak mereka untuk menemukan sendiri kebutuhan mereka yang paling hakiki, yaitu kebutuhan akan keceriaan.

Hidup yang aman adalah hidup yang tidak mengingkari suara nuraninya.
Hati yang damai adalah hati yang tidak diisi dengan kebencian.

Amboja Resto dan Indmira

Yang terakhir, tapi pasti bukan yang kurang penting adalah Amboja Herb Garden Resto dan tanah pertanian organik sebesar kurang lebih 4 ha milik CV Indmira yang bersebelahan sedikit ke bawah dari resto.

Sangat berterima kasih kepada mas Bagyo dan rekan-rekan yang telah dengan ramah memperkenalkan.
Sangat tidak sabar menunggu kesempatan selanjutnya untuk belajar lebih banyak lagi.

Sesudah melihat Amboja dan Indmira, Jejamuran dan juga Disaster Oasis, sudah semakin jelas bentuk kampoeng Kasih kelak. Trims..

Semangat berkibar

2010-06-26T02:36:00.005+07:00

Ho ho ho

Pengabdian dalam kasih

hantar kita gapai mimpi.
Bangun hidup penuh arti

satu dunia satu hati.

Santun cerdas dedikasi
trus berkarya siapkan diri.

Songsong hari kemenangan

satu dunia satu hati.

Walking the path of love,

praising the Family Virtues

Lets rejoice this beautiful moment,

And together till the end of the day.

Semuanya saat dewasa semakin kuat

aku semangat bagaikan bendera

saat dewasa semakin kuat

bersinar terang bagaikan lentera

semangat berkibar lentera bersinar
…

Tan yen jen cien yiu ai
Kan en yiu li fong sin se hai
kuo thai ming an se se wu cai
thien sia I cia he phing tao lai.

Ayolah berkarya,

dibawah kasih Ilahi

Bersatu dalam pembinaan,

menyongsong era Maitreya

Karya

2010-06-13T22:21:00.004+07:00

Yang bekerja menggunakan tangan adalah buruh.
Yang bekerja menyatukan pikiran dan tangan adalah tukang.
Yang menambahkan hati saat bekerja dengan pikiran dan tangan adalah artis.
-St. Francis of Assisi-

Menguasai ketrampilan tertentu membuat seseorang menjadi tenaga ahli.
Menguasai ketrampilan yang spesial, yang tidak mampu ditiru orang lain, yang menjadi "nilai tambah", akan memastikan sebuah 'kedudukan' yang tak tergantikan.
Menguasai kemampuan mengorganisir berbagai sumber daya untuk mengusung "nilai tambah" yang telah dikuasai baru memungkinkan mewujudkan sebuah institusi bisnis.

Bekerja untuk memenuhi kebutuhan hidup disebut nafkah.
Bekerja untuk manfaat semua pihak lain disebut relawan.
Bekerja yang membawa kebahagiaan bagi diri sendiri dan manfaat bagi semua yang lain disebut karya.

Ber'karya' dengan tenaga dan kekuatan tubuh, akan berbuah kesehatan.
Ber'karya' dengan budi dan kekuatan kebajikan, akan berbuah kedekatan dengan semua yang bersinggungan dengan hidup kita.
Ber'karya' dengan imajinasi dan kreativitas, dengan gairah dan keteguhan, dengan kejelian dan keperdulian....., akan berbuah hidup yang PENUH

..

Ching mai, Gap’s House, Pun-pun.

2010-05-04T01:08:00.005+07:00

ChiangMai, Senin 3 Mei 2010
http://www.punpunthailand.org/

Tujuan utama dari kunjungan saya ke ChiangMai adalah untuk belajar dari Punpun Project, yang saya kenal dari internet. Melalui email, saya minta untuk diizinkan bertamu, dan Peggy, mewakili Pun-pun minta maaf karena Ia dan suaminya, Jojandai, tidak akan ada di tempat selama tiga bulan. Namun Ia mempersilahkan saya untuk berkunjung karena akan ada yang lain yang akan bisa membantu.

Sehubungan dengan kegiatan yang sudah menunggu di Jakarta, saya hanya menjadwalkan tinggal 1 hari di sini. Pun-pun terletak 60 km di utara Chiangmai, ke arah Mae Taeng dan sudah berbatasan dengan Silanna National Park. Hanya ada 1 truk yang setiap pagi turun dari sana untuk kembali lagi siang harinya. Jadi jelas 1 hari tidak memungkinkan untuk mengunjungi Punpun Farm. Beruntung ada sebuah restoran vegetarian di Chiangmai, yang masih merupakan bagian integral dari Pun-pun, sehingga saya berencana cukup mengunjungi resto ini dan semoga cukup untuk menjawab segala keingin-tahuan saya.

Gap’s house
Special train no 13 (14 jam perjalanan) dari Bangkok tiba pada pukul 09.45 Senin pagi. Dengan Tuk-tuk saya minta diantar ke Gaps-House, sebuah budget guesthouse yang menyenangkan. Taman Gap’s house dipenuhi tanaman indah dan pohon peneduh, benda-benda antik dan perabotan tua. Bangunan-bangunannya adalah perpaduan kayu-jati dengan semen/bata ‘setengah badan’.
Pada rumah kayu utama, lantai atasnya dipergunakan untuk ‘Thai-Vegetarian dining-buffet’ dan ‘pelajaran masakan Thai’, sementara lantai bawahnya adalah receptionist, dapur, dan berbagai fasilitas penunjang. Pada bangunan serbaguna terpisah, dipakai untuk melayani sarapan pagi, tempat tamu browsing internet, pada malam hari tamu berkumpul santai, minum yang dilayani dari bar dengan persediaan yang cukup lengkap dan nonton bersama.
Sementara ruang-ruang kamar tamu tersebar di sekeliling, dan dibangun mengikuti bentuk tanah. Gap’s house adalah merupakan salah satu percontohan bagi penataan tempat tinggal internal KK kelak.

Pun-pun “Organic-Vegetarian-Slowfood” Resto
Selesai mandi, bersih-bersih, saya segera berangkat. Resto Pun-pun terletak di dalam kompleks Wat Suandok, kurang lebih 1.5 km ke barat dari tembok kota lama Chiangmai. Takut waktu tidak mencukupi, saya memilih untuk pakai Tuktuk, bukannya SamTheaw yang seharusnya lebih murah. Setibanya di Wat Suandok, saya mengalami kesulitan untuk menemukan Resto Pun-pun. Tidak ada cara lain saya menghubungi Peggy melalui telepon. Setelah menjelaskan bahwa saya sudah berada di Wat Suandok, Peggy mengarahkan saya bahwa resto berada di belakang bangunan ‘Monk Chat’ dan dapat menemui Tai (Rachabodin Boonchaiyo) di sana.

Ternyata, menakjubkan!!!! Resto mempunyai sebuah nuansa yang sedemikian tenang, menghanyutkan. Di bawah kerindangan sebuah pohon Bodhi yang sangat besar, masing-masing set meja dan kursi yang terbuat dari kayu kasar dilengkapi sebuah payung bambu besar. Setelah mendapatkan meja kosong, saya kemudian bertanya kepada satu-satunya waiter (yang juga merangkap kasir) tentang penanggung jawab tempat ini, dan kepadaku ia menunjukkan Tai yang sedang memasak. Saya kemudian mendekati Tai untuk memperkenalkan diri dan meminta waktu untuk berbicara bila ia sudah senggang nantinya. Tai bereaksi sangat antusias dan meminta saya menunggunya. Saya mengatakan ‘tentu saja, saya sudah terbang sejauh ini hanya untuk menemuinya, tak kan mungkin ingin pulang dengan sia-sia.’

Duduk sabar menunggu makananku disiapkan, saya mulai mengamati segalanya. Total hanya kurang lebih 12 meja, ditungguin oleh Tai sebagai koki utama dan 5 orang lainnya. Tamu yang mengunjungi Pun-pun Resto mempunyai karakteristik yang sangat khas:
1. Tenang, dengan sabar menunggu disajikannya makanan yang dengan bangga diberi label sebagai ‘slow food’, sebagai antidot dari ‘fast food’. Tidak terburu-buru, mungkin faktor Chingmai sebagai kota yang lebih kecil ikut berpengaruh.
2. Menikmati hidup. Semua tamu bagaikan selalu mempunyai waktu yang berlimpah untuk menikmati hidup. Sungguh berbeda dengan Jakarta atau Bangkok yang selalu tergesa-gesa, tegang, dan menjalani hidup yang penuh tekanan.
3. Unik dan Beragam. Tamu yang hadir pada siang tersebut adalah berasal dari berbagai latar belakang:
Ada seorang bhikuni Mahayana yang mungkin berasal dari Taiwan atau Vietnam yang sedang berdiskusi panjang dengan seorang pria barat, setengah baya berambut panjang yang mengenakan pakaian tradisional warna putih, warna yang tidak lazim, bukan warna yang dipakai oleh suku terasing manapun di Thailand utara. Mereka mungkin tengah memperdalam Vippasana di Sekolah tinggi agama Buddha di Wat Suandok.
Ada sepasang suami isteri lokal di satu meja dan tiga orang wanita Thai di meja yang lain, mereka orang awam biasa, mungkin mereka mampir sesudah mengunjungi Wat Suandok.
Ada 3 pria ex-pat, berpakaian formil, mereka seperti orang bisnis atau pekerja yang mendapat penugasan singkat di sini.
Ada 2 wanita berumur 40-50-an, yang satu barat dan yang satu lagi Thai. Pernak-pernik, make-up, cara duduk, pembicaraan mereka di telepon genggam, mereka adalah isteri-isteri dari ‘the heavy-weight’
Ada seorang pria bule, mengenakan celana selutut, irit, sederhana, membawa tas kulit coklat kusam, saya menduga dia adalah pendidik.
Ada sepasang wanita barat lainnya, usia menengah, aura wajah mereka tenang tanpa make up, mawas dan tersenyum ramah memperhatikan saat payung di mejaku tergerak condong karena tertendang oleh-ku. Mereka bisa jadi environmentalis atau pengikut perkumpulan spiritual tertentu.
Ada sepasang wanita muda, satu Thai dan satu barat, si Thai membawa satu tas unik dari kain dengan sablon logo ‘mencintai alam’. Mereka aktifis mahasiswa.
Ada sekelompok muda-mudi lokal yang bersenda gurau, mereka sedang mencari bentuk, mereka mencoba alternative living.
Dan saya sendiri? …..Saya perpaduan dari semuanya.
Sungguh menjadi anugerah bila karakteristik dan komposisi pengunjung yang demikian akan dimiliki oleh Resto KK kelak.

Akhirnya makananku tiba, Pad-thai, Yellow Curry disajikan dengan beras merah, juice mangga, semuanya organic, tanpa MSG, lezat dan sehat, dan dengan harga yang sangat wajar. Pun-pun’s Organic Rest: menunya, prinsip-prinsipnya nuansanya, adalah merupakan salah satu percontohan bagi format KK’ Organic Resto kelak.

Keingin tahuanku akan masakan organic pun-pun membuatku memesan berlebih. Terlalu kenyang, saya minta Tai mengizinkan saya berkeliling Wat Suandok, sambil menunggu Tai lebih senggang nantinya.

Jam 2.30 saya kembali, dan satu setengah jam selanjutnya adalah pembelajaran penting bagiku.
Tai, ternyata adalah seorang Arsitek. Dia berasal dari Khon Kaen, dan kuliah serta bekerja di Bangkok selama 10 tahun. Tai merasa cukup sudah baginya untuk tinggal di Bangkok, dia tidak merasa nyaman untuk melanjutkan hidup di Bangkok. Dengan Jo, Peggy dan Michel, mereka memulai Pun-pun Project. Sebuah komunitas pertanian, organik, dengan tujuan memperbaiki, mempertahankan dan mewariskan kekayaan tanah bagi generasi-generasi selanjutnya.

Pada setiap saat, akan ada kurang lebih 10 orang yang tinggal di Pun-pun. Pada musim tertentu, sahabat-sahabat dari jauh akan berkunjung dan tinggal selama yang mereka inginkan, hingga perjalanan kehidupan membawa mereka ke tempat tujuan selanjutnya. Tai, seperti juga beberapa pionir Pun-pun lainnya terkadang muncul di TV, juga sering melakukan perjalanan ke berbagai tempat di Thailand maupun di luar Thailand, untuk berpartisipasi, melatih, mengajar dalam workshop dalam berbagai topic seperti : Bangunan Alternatif (Earthen Building), Seed saving, Vegetarian Cooking, Sustainable and organic Agriculture, dan topic-topik lainnya.

Pun-pun berhasil meyakinkan berbagai tanah pertanian di sekitarnya tentang pentingnya untuk mengkonversi pertanian konvensional yang mengandalkan pupuk industry, insektisida dan pestisida ke system pertanian organic. Berusaha menghindari bibit GMO dan mendorong ditanamnya varietas lokal. Pun-pun juga mendorong terbentuknya koperasi/bank bibit, dengan demikian petani akan terbebas dari cengkraman tengkulak. Kesimpulannya, Pun-pun tidak hanya membantu berbagai tanah pertanian dan komunitas menjadi lebih bersahabat dengan lingkungan, juga lebih mandiri dan sehat secara ekonomi. Melalui organic resto-nya, Pun-pun membantu pemasaran dan meningkatkan kesadaran masyarakat akan sehat dan pentingnya sayuran organic. Pun-pun dan semua personilnya sebagai komunitas adalah percontohan bagi Persaudaraan Kampong Kasih. Pun-Pun sebagai tanah pertanian organic adalah percontohan bagi ‘KK Farm’

ChiangMai
Saya lewati malam ini dengan berjalan mengunjungi ChiangMai's Night Bazaar di Thanon Chang Klan. Chiang Mai sungguh tenang dan bersahabat.
Di salah satu pojok pelataran gerbang timur (Pratu Tha Phae) sekelompok muda mudi berlatih menari.
Hampir setiap Cafe/resto dapat ataupun khusus menyediakan makanan vegetarian.
Di jalan, beberapa wanita tua dari suku pegunungan (Hill Tribes) menjajakan berbagai pernak-pernik etnis.
Di lantai basement Night Bazaar, di bagian lukisan, sungguh menakjubkan. Tas rajutan, ukiran sabun, kerajinan kayu dan batok kelapa, ukiran alumunium, terracota, keramik, apa saja.
Dan ratusan vihara.
Semoga kelak ada kunjungan yang lain, untuk melengkapi kunjungan singkatku kali ini, yang hanya satu malam.

Perjuangan Pasukan Merah

2010-04-30T01:41:00.005+07:00

Bangkok; Kamis, 29 April 2010

'PERJUANGAN' selalu membuatku menggelora..
Saya bukan merah, lebih lagi tidak kuning...
tapi saya dapat merasakan, tentara merah ini,
mereka memperjuangkan sesuatu yang menurut mereka layak..

Mereka dari segala latar belakang.
Ada yang sudah uzur ada yang masih remaja.
Pria maupun wanita.
Walau kebanyakan petani dari kelas bawah, banyak juga dari kelas menengah.
Ada yang menggunakan moge, ada juga tukang ojek.

Penuh, dari Pratunam sampai ke Silom, dari Phloen Chit sampai Siam.
Di setiap akses masuk dipasang barikade ban bekas dan bamboe runcing.
Di dalamnya 10000 orang tidur beralas tikar, beratapkan para-net.
Di emperan, di bawah rel metro, hingga ke tengah air mancur yang sdh dikeringkan.

Ada yang ngantri minta dibuatkan kartu keanggotaan.
Ada yang duduk di depan panggung utama maupun mengelilingi layar lebar,
terus memberi aplus saat mendengarkan orasi, walau mereka telah setengah tertidur karena kelelahan.
Ada pasar malam dadakan, menjual segala pernak-pernik ‘MERAH’ dan dvd tentang perjuangan mereka
Ada toilet yang bisa dipindah, ada tenda untuk klinik, ada tenda tempat memuja sang Buddha, ada tempat menghormati Raja.
Panggung utama, sound system galak, layar lebar tak terhitung jumlahnya, gen set.
Semuanya lengkap komplit.

Tidak, mereka tidak hanya melakukannya 1-2 hari,
6 minggu telah berlalu,
dan belum ada tanda-tanda moril mereka turun, tidak kelihatan gelagat mereka akan bubar.
Semoga segera ditemukan jalan keluar,
semoga tidak perlu ada korban sia-sia.
Saya sendiri selalu percaya, tidak ada perjuangan yang sia-sia.

Dunia seseorang adalah seluas kebesaran jiwanya.

2010-04-10T20:08:00.003+07:00

Bila saya punya satu apel, dan Anda juga punya satu apel,

jika kita bertukar apel, maka saya memiliki apelmu, dan Anda memiliki apelku.

Saya punya cara pandangku, Anda punya pendapatmu,

asal bersedia saling memahami, kini kita mempunyai dua cara untuk memahami permasalahan.

Dengan cintaku, dan kebesaran jiwamu,

dunia menjadi luas dan bersahabat, dan tidak ada lagi yang tak mungkin.

Human diversity makes tolerance more than a virtue;

it makes it a requirement for survival.
Tinggal di dunia dengan segala keragamannya

telah membuat toleransi adalah lebih dari sekedar kebajikan;

ia telah menjadi prasyarat bagi keberlangsungan.

Kasih sayang seorang Guru

2010-03-18T12:27:00.007+07:00

Example of Teacher

(Tonic for the Heart in 1000 bottles : story no.739)

Some 50 years ago John Hopkins, a sociology professor assigned his class an unusual project. He asked the students to interviews 200 boys from the Baltimore slums and find out what their lives were really like, and then to write papers predictings their chances for the future.

The students were shocked at the results. They guessed that 90 percents of these slum boys would some day serve time in prison.

Twenty-five years later, another professor, cleaning out old files, came across the forecasts. He asked his students to find out how the predictions had turned out.

The students located 180 out of the 200. Only four of them had ever been in jail.

To find out what had happened, the students interviewed as many of the men as they could. And a strange thing was discovered.

"Well, there was this teacher. . . ." "I had a teacher once. . . ." "This Miss O' Rourke I had in high school. . . ." More than 100 of the new interviews mentioned a certain high school teacher who had helped and inspired or influenced each of these men in some manner.

After a long search, the students found Miss O' Rourke, by now retired, living in an old people's home. They told her about the unusual results of their research. But Miss O' Rourke couldn't tell them what it was she had done that had been such a wonderful influence on their lives. She just smiled and recalled her many boys. "All I can say," she said, "is that I loved them all."

Keteladanan dari seorang Guru.

Sekitar 50 tahun yang lalu John Hopkins, seorang dosen sosiologi memberikan tugas yang unik kepada kelasnya. Dia meminta para siswa untuk mewawancarai 200 anak laki-laki dari daerah kumuh di Baltimore untuk berupaya mencari tahu bagaimana keadaan kehidupan mereka, dan menulis sebuah laporan tentang prediksi kemungkinan keadaan mereka di masa depan.

Hasilnya sangat mengejutkan. Mereka memprediksi bahwa 90 persen anak-anak dari perkampungan kumuh tersebut suatu hari kelak akan mendekam di penjara.

Dua puluh lima tahun kemudian, seorang dosen yang lain, saat membereskan tumpukan dokumen lama, menemukan laporan prediksi tersebut. Ia kemudian meminta siswanya untuk mencari tahu apa yang terjadi dengan prediksi itu.

Para mahasiswa berhasil menemukan 180 dari ke-200 orang. Hanya empat dari mereka yang pernah di penjara.

Untuk memahami apa yang terjadi, para siswa mewawancarai sebanyak mungkin terhadap mereka yang berhasil ditemui. Dan sesuatu yang luar biasa ditemukan.

"Yah, ada guru ini...." "Aku pernah punya seorang guru ...." "Ini Miss O 'Rourke saya di sekolah menengah...." Lebih dari 100 wawancara baru ini menyebutkan tentang seorang guru SMA yang telah membantu dan memberikan inspirasi atau mempengaruhi masing-masing orang-orang ini dengan berbagai cara.

Setelah pencarian yang panjang, para siswa menemukan Miss O 'Rourke, yang kini telah pensiun, dan tinggal di sebuah rumah bagi orang tua. Mereka menceritakan kepadanya tentang hasil mengejutkan dari riset mereka. Tapi Miss O 'Rourke tidak bisa menjelaskan dengan rinci tentang apa yang telah ia lakukan sehingga membawa pengaruh yang sedemikian luar biasa kepada kehidupan mereka. Dia hanya tersenyum sambil mengingat kembali sekian banyak anak-anaknya. "Yang dapat saya katakan," katanya, "adalah bahwa saya mencintai mereka semua."

(k^.^d)

Peaceful Societies

2010-03-15T17:28:00.006+07:00

"peaceful societies" adalah kelompok kontemporer orang-orang yang secara efektif membina kerukunan dan setiap hubungan antar mereka, yang sangat jarang mengizinkan kekerasan atau perang untuk mengganggu kehidupan mereka. Website ini berfungsi untuk memperkenalkan masyarakat ini kepada mahasiswa, aktivis perdamaian, ulama dan warga negara yang tertarik pada kondisi yang mempromosikan perdamaian. Ini termasuk informasi tentang keyakinan mereka, cara-cara mereka mempertahankan gaya hidup yang anti kekerasan, dan faktor-faktor yang mengancam gaya hidup mereka.

Foto di kiri adalah seorang wanita suku Semai, orang asli di semenanjung Malay, yang menganut sikap anti kekerasan. Orang Semai mempunyai sebuah ungkapan "Perselisihan adalah lebih menakutkan dibandingkan dengan harimau."

"Wajah yang lain dari Lumpur"

2010-03-14T22:14:00.014+07:00

Mud Reflecting God

(Tonic for the Heart in 1000 bottles : story no.733)

"What dirty, dreadful, disgusting stuff!" exclaimed a man referring to the mud along the streets of London.

"Hold on, my friend," said Ruskin, "not so dreadful after all. What are the elements of this mud? First, there is sand; but when its particles are crystallized according to the law of Nature, what is nicer than clean white sand? And when that which enters into it is arrenged according to the still higher law, we have matchless opal."

"What else have we in this mud?" Clay. And the materials of clay, when the particles are arrenged according to their higher laws, make the brilliant sapphire."

"What other ingredients enter into the London mud? Soot. And soot in its crystallized perfection, forms the diamond."

"There is but one other - water. And water, when distilled according to the higher law of its nature, forms the dewdrop resting in exquisite perfection in the heart of the rose."

"So in the muddy, lost soul of man is hidden the image of his Creator; and God will do His best to find His opals, sapphires, His diamonds, and His dewdrops."

Lumpur Juga Berharga

"Benar-benar jorok, menakutkan, menjijikan!" kata seseorang saat melewati jalan di London yang berlumpur.

"Sebentar temanku," Ruskin menyahut, "tidak sangat menakutkan sebenarnya. Apa saja yang terkandung di dalam lumpur? Pertama-tama adalah pasir; bila partikel-partikel ini terbentuk melalui proses alam tertentu, apa yang lebih menyenangkan dibandingkan pasir kwarsa putih. Dan bila pasir ini terproses dengan hukum yang lebih khusus lagi, dia akan berubah menjadi opal."

"Apa lagi yang terkandung di dalam lumpur? Tanah Liat. Ketika tanah liat ini terproses dengan keajaiban alam yang luar biasa , 'tertata' mengikuti susunan khusus tertentu, ia akan berubah menjadi batu sapphire yang menakjubkan."

"Apa lagi yang ada di dalam lumpur London? Jelaga. Dan apabila jelaga ini, carbon ini terkristal dalam kesempurnaannya, ia akan telah menjadi berlian."

"Masih ada satu kandungan lainnya, yaitu air. Ketika air terdestilasi, menjadi murni, ia mencapai kodratnya yang lebih tinggi, bayangkan tetesan embun yang duduk dengan sempurna di tengah sekuntum mawar merah."

"Jadi, dalam sebuah jiwa yang telah hilang, dan dianggap kotor bagaikan lumpur, sebenarnya, tersembunyi wajah dari Sang Pencipta; dan Ia akan melakukan yang terbaik untuk menemukan opal, sapir, berlian dan embun-Nya. (k^.^d)

Yang Maha Satu. (The One??)

2010-02-11T01:29:00.008+07:00

Qiao Hua: ".... Betapa saya bermimpi tentang seorang pendekar yang bersedia maju ke depan, berdiri tegak membela ketidak adilan." (14 Blades)

唯天下至聖，
為能聰明睿知，足以有臨也；
寬裕溫柔，足以有容也；
發強剛毅，足以有執也；
齊莊中正，足以有敬也；
文理密察，足以有別也

....
It is only he, possessed of all sagely qualities that can exist under heaven,
who shows himself quick in apprehension, clear indiscernment, of far-reaching intelligence, and all-embracing knowledge, fitted to exercise rule;
magnanimous, generous, benign, and mild, fitted to exercise forbearance;
impulsive, energetic, firm, and enduring, fitted to maintain a firm hold;
self-adjusted, grave, never swerving from the Mean, and correct, fitted to command reverence; accomplished, distinctive, concentrative, and searching, fitted to exercise discrimination.
....

Sebagai "Yang Maha Satu" di dunia,
Ia cepat dalam penguasaan permasalahan, jernih dalam pemahaman, kecerdasan yang menjangkau jauh, dan pengetahuan yang menyeluruh, sesuai ia untuk memimpin.
Besar jiwa, murah hati, ramah dan lembut, sesuai ia untuk mengayomi.
Mengambil inisiatif, bersemangat tinggi, keras kemauan, dan tahan uji, sesuai ia untuk melaksanakan pekerjaan besar.
Mengoreksi diri, penuh kehati-hatian, tidak pernah menyimpang dari kepantasan, jujur, sesuai ia untuk menjadi panutan.
(menguasai) Dekoratif maupun substantif, (=luar dan dalam, perasaan maupun logika, ) meneliti hingga yang paling detail, mampu ia untuk menguraikan segala masalah.

Pendekarkah ia ??
....

Belajar....bahasa.

2010-01-22T23:48:00.004+07:00

Ada seorang Adik yang bertanya: "Apa kunci menuju pengetahuan yang banyak? Adakah formula khusus menuju pemahaman yang luas ??

Saya kira jawabannya hanya satu: belajar.
Ada yang bilang kuncimya ada tiga, tapi ternyata ketiganya adalah: belajar, belajar dan belajar.
Bisa jadi ada 100 jalan menuju pengetahuan yang banyak dan pemahaman yang luas, tapi tidak ada di antara jalan tersebut yang tidak mengagungkan belajar.

Ada banyak faktor untuk menunjang pembelajaran yang berkelanjutan:
eagerness to understand (rasa ingin memahami),
lingkungan yang menunjang pembelajaran,
kesadaran untuk terus menerus mengembangkan diri,
keinginan untuk melayani dan mendedikasikan diri untuk suatu tujuan mulia.

belajar, belajar dan belajar...
karena pengetahuan adalah terang, adalah kegembiraan, adalah harapa, adalah kebahagiaan.
dan ketidak tahuan adalah kegelapan, adalah kenestapaan, adalah kebuntuan, adalah penderitaan....

kegembiraan dalam belajar bukanlah atas apa yang didapatkan, melainkan di tengah proses menjalaninya.
kemajuan dalam belajar bukanlah karena belajar memberi kita sesuatu, melainkan karena belajar membawa kita semakin dekat kepada tujuan.
belajar tidak membawa kita menyadari bahwa kita lebih tahu dari yang lain, tetapi belajar membawa kita menyadari penyebab kegalauan hati kita.
belajar bukan bila duduk dengan buku di meja dan guru di depan, belajar adalah bila ada kejujuran dalam introspeksi dan ketenangan dalam observasi.

Jika belajar demikian agung, apa yang salah sehingga kita demikian tertinggal?
karena satu faktor yang sangat menunjang pembelajaran dasar telah diabaikan: Bahasa,...
Lupakan sesaat tentang pengembangan diri, tentang motivasi melayani.
Introspeksi dan observasi masih bisa menunggu.....
Karena tanpa penguasaan bahasa, pembelajaran dasar tidak terjadi.

Bahasa adalah sandi pengetahuan,
bahasa adalah jembatan komunikasi,
bahasa adalah gerbang kebudayaan,
bahasa adalah gudang peradaban,
bahasa adalah (salah satu) kunci keberhasilan.

Bahasa (tulisan) menyimpan jawaban terhadap ketidak-tahuan
bahasa meningkatkan apresiasi,
bahasa memperhalus perilaku
bahasa membuka jalan berkenalan dengan dunia.

Dik, penguasaan bahasa tidak hanya agar menjadi guru les,
juga tidak agar bisa menterjemah,
lebih bukan lagi agar mempermudah masuk surga.
Ayo belajar, belajar dan belajar... dimulai dari belajar bahasa.

.

Saya tidak memilih untuk menjadi insan biasa

2010-01-09T17:35:00.004+07:00

Rewrite from 9th Jan 2000

Ouh!! Apa yang terjadi pada diriku?
Sejauh ini belum juga mulai saya meniti impianku.
Keadaan menjadi semakin parah karena
ternyata saya bahkan belum juga menetapkan impianku.

Saya takut!
Saya malu!
Saya tidak ingin sia-sia!
..... Saya tidak mau, saya tidak memilih untuk menjadi insan biasa!

.

Semangkuk mie kuah

2010-01-01T10:26:00.002+07:00

http://groups.yahoo.com/group/budaya_tionghua/message/17606?l=1
Semangkuk Mie Kuah, diterjemahkan oleh Li Kuei Chuen ....

Tanggal 31 bulan Desember, lima belas tahun yang lalu, yang juga merupakan malam Chu Si, di sebuah jalan di kota Sapporo, Jepang, ada sebuah toko mie yang bernama Pei Hai Thing (Pei = Utara; Hai = Laut;Thing = Kios, toko). Makan mie pada malam Chu Si, adalah adat istiadat turun temurun dari orang Jepang. Pada hari tersebut pemasukan toko mie sangatlah baik, tidak terkecuali Pei Hai Thing. Seharian akan penuh dengan tamu pengunjung, tetapi setelah jam 22.00 ke atas sudah tidak ada pengunjung yang datang lagi.

Pada hari yang lain, biasanya jalan sangat ramai hingga waktu subuh. Tetapi pada hari itu semua orang terburu-buru pulang rumah untuk merayakanTahun Baru, sehingga dengan cepat menjadi sunyi dan tenang. Majikan dari toko mie Pei Hai Thing adalah seseorang yang jujur dan polos, istrinya adalah seorang yang ramah tamah dan melayani orang penuh dengan kehangatan. Saat tamu terakhir pada malam Chu Si itu telah keluar dari toko mie, dan pada saat sang istri tengah bersiap untuk menutup toko, pintu toko itu sekali lagi terbuka, seorang wanita membawa dua orang anaknya berjalan masuk. Kedua anak itu kira-kira berusia 6 tahun dan 10 tahun, mereka mengenakan baju olahraga baru yang serupa satu dengan yang lainnya, tetapi wanita tersebut malah memakai baju luar, bercorak kotak, yang telah usang.

"Silakan duduk!" Sang majikan mengucapkan salam. Wanita itu berkata dengan takut-takut: "Bolehkah ...... memesan semangkuk mie kuah?" Kedua anak di belakangnya saling memandang dengan tidak tenang.
"Tentu ...... tentu boleh, silakan duduk di sini!" Sang istri mengajak mereka ke meja nomor 2 di paling pinggir, lalu berteriak dengan keras ke arah dapur : "Semangkuk mie kuah!" Sebenarnya jatah semangkuk untuk satu orang hanyalah satu ikat mie, sang majikan menambahkan lagi sebanyak setengah ikat, dan menyiapkannya dalam sebuah mangkuk besar penuh. Hal ini tidak diketahui oleh sang istri dan tamunya itu. Ibu dan anak bertiga mengelilingi semangkuk mie kuah tersebut dan menikmatinya dengan lezat, sambil makan, sambil berbicara dengan suara berbisik, "Sangat enak sekali!" Sang kakak berkata: "Ma, kamu juga coba-coba dong!" Sang adik sambil berkata, dia menyumpit mie untuk menyuapi ibunya. Tidak lama kemudian mie pun telah habis, setelah membayar 150 yen, ibu dan anak bertiga dengan serempak memuji dan menghaturkan terima kasih "Sangat lezat sekali, banyak terimakasih!" serta membungkuk memberi hormat, lalu berjalan meninggalkan toko.

Setiap hari berlalu dengan sibuknya, tak terasa setahun pun berlalu. Dan tiba lagi pada tanggal 31 Desember, usaha dari Pei Hai Thing masih tetap ramai, kesibukan pada malam Chu Si akhirnya selesai, telah lewat dari jam 22.00, sang istri majikan ketika tengah berjalan ke arah pintu untuk menutup toko, pintu itu lalu terbuka lagi dengan pelan, yang masuk ke dalam adalah seorang wanita parobaya sambil membawa dua orang anaknya. Sang istri ketika melihat baju luar bercorak kotak yang telah usang itu, dengan seketika teringat kembali tamu terakhir pada malam Chu Si tahun lalu.
"Bolehkah ...... membuatkan kami ...... semangkuk mie kuah ?"
"Tentu, tentu, silakan duduk!" Sang istri mengajak mereka ke meja nomor 2 yang pernah mereka duduk di tahun lalu, sambil berteriak dengan keras, "Semangkuk miekuah!"
Sang majikan sambil menyahuti, sambil menyalakan api yang baru saja dipadamkan.
Istrinya dengan diam-diam berkata di samping telinga suami: "Ei, masak 3 mangkuk untuk mereka, boleh tidak?
"Jangan, kalau demikian mereka bisa merasa tidak enak." Sang suami sambil menjawab, sambil menambahkan setengah ikat mie lagi ke dalam kuah yang mendidih.
Ibu dan anak bertiga mengelilingi semangkuk mie kuah itu sambil makan dan berbicara. Percakapan itu juga terdengar sampai telinga suami istri pemilik toko.
"Sangat wangi ...... sangat hebat ...... sangat nikmat! Tahun ini masih bisa menikmati mie dari Pei Hai Thing, sangatlah baik! Alangkah baiknya jika tahun depan masih bisa datang untuk makan di sini."
Setelah selesai makan dan membayar 150 yen, ibu dan anak bertiga lalu berjalan meninggalkan Pei Hai Thing.
"Terima kasih banyak! Selamatbertahun baru." Memandang ibu dan anak yang berjalan pergi, suami istri pemilik toko berulang kali membicarakannya dengan cukup lama.

Malam Chu Si pada tahun ketiga, usaha dari Pei Hai Thing tetap berjalan dengan sangat baik. Sepasang suami istri saking sibuknya sampai tidak ada waktu untuk berbicara, tetapi setelah lewat pukul 21.30, kedua orang itu mulai berperasaan tidak tenang. Jam 22.00 telah tiba, pegawai toko juga telah pulang setelah menerima Hung Pao (Ang Pao). Majikan toko dengan tergesa-gesa membalikkan setiap lembar daftar harga yang tergantung di dinding. Daftar kenaikan harga Mie Kuah 200 yen semangkuk sejak musim panas tahun ini, ditulis ulang menjadi 150 yen. Di atas meja nomor 2, sang istri pada saat 3 menit yang lalu telah meletakkan kartu tanda "Telah Dipesan". Sepertinya ada maksud untuk menunggu orang yang akan tiba setelah seluruh tamu telah pergi meninggalkan toko. Setelah lewat jam 22.00, ibu dengan dua orang anak ini akhirnya muncul kembali. Sang kakak memakai seragam SMP, sang adik mengenakan jaket --- yang kelihatan agak kebesaran --- yang dipakai kakaknya tahun lalu, kedua anak ini telah tumbuh dewasa. Sang ibu masih tetap memakai baju luar bercorak kotak usang yang telah luntur warnanya.
"Silakan masuk! Silakan masuk!" Istri majikan toko menyambut dengan hangat.
Melihat istri majikan toko yang menyambut dengan senyum hangat, ibunda dua anak itu dengan takut-takut berkata : "Tolong ...... tolong buatkan 2 mangkuk mie, bolehkah?"
"Baik, silakan duduk!" Sang istri mengajak mereka ke meja nomor 2, sambil dengan cepat menyembunyikan tanda "Telah Dipesan" seakan-akan tak pernah diletakkan di sana, lalu berteriak ke arah dalam "2 mangkuk mie."
Sang suami sambil menyahuti, sambil melempar 3 ikat mie ke dalam kuah yang mendidih.
Ibu dan anak sambil makan, sambil berbicara, kelihatannya sangat bergembira, sepasang suami istri yang berdiri di balik pintu dapur juga turut merasakan kegembiraan mereka.

"Siao Chun dan kakak, mama hari ini ingin berterima kasih kepada kalian berdua!"
"Terima kasih? Mengapa ?"
"Begini, kecelakaan lalu lintas yang mengakibatkan 8 orang terluka yang disebabkan oleh ayah kalian, pada setiap bulan dalam beberapa tahun ini haruslah menyerahkan uang sebesar 50,000 yen untuk menutupi bagian yang tak dapat dibayar oleh pihak asuransi."
"Ya, hal ini kami tahu!" Sang kakak menjawab.
Istri pemilik toko dengan tak bergerak mendengarkan.
"Yang pada mulanya harus membayar hingga bulan Maret tahun depan, telah terlunasi pada hari ini!"
"Oh, mama, benarkah?"
"Ya, benar, karena kakak mengantar koran dengan rajin, Siao Chun membantu untuk beli sayur dan masak nasi, sehingga mama bisa bekerja dengan hati yang tenang. Perusahaan memberikan bonus spesial kepada saya karena tidak pernah absen kerja, sehingga hari ini dapat melunasi seluruh bagian yang tersisa."
"Ma! Kakak! Alangkah baiknya, tapi kelak tetap biarkan Siao Chun yang menyiapkan makan malam."
"Saya juga ingin terus mengantar koran."
"Terimakasih kepada kalian kakak beradik, benar-benar terima kasih!"

"Siao Chun dan saya ada sebuah rahasia, dan terus tidak memberitahu mama, itu adalah ...... pada sebuah hari Minggu di bulan November, sekolah Siao Chun menghubungi wali murid untuk hadir melihat program bimbingan belajar dari sekolah." Guru dari Siao Chun secara khusus menambahkan sepucuk surat, yang mengatakan sebuah karangan Siao Chun telah dipilih sebagai wakil seluruh Pei Hai Tao (Hokkaido), untuk mengikuti lomba mengarang seluruh negeri. Hari itu saya mewakili mama untuk menghadirinya.
"Benar ada hal ini? Lalu?"
"Tema yang diberikan guru adalah Cita-Citaku (Wo Te CeYuen), Siao Chun dengan karangan bertema semangkuk mie kuah, dipersilakan untuk membacanya di hadapan para hadirin.
Isi dari karangan itu menuliskan, "Ayah mengalami kecelakaan lalu lintas, dan meninggalkan hutang yang banyak; demi untuk membayar hutang, mama bekerja keras dari pagi hingga malam, sampai hal saya mengantar koran juga ditulis oleh Siao Chun. Masih ada, pada malam tanggal 31 Desember, kami bertiga ibu dan anak bersama-sama memakan semangkuk mie kuah, sangatlah lezat ...... 3 orang hanya memesan semangkuk mie kuah, sang pemilik toko, yaitu paman dan istrinya malah masih mengucapkan terimakasih kepada kami, serta mengucapkan selamat bertahun baru kepada kami! Suara itu sepertinya sedang memberikan dorongan semangat untuk kamiuntuk tegar menjalani hidup, secepatnya melunasi hutang dari ayah. Oleh karena itu, Siao Chun memutuskan untuk membuka toko mie setelah dewasa nanti, untuk menjadi pemilik toko mie nomor 1 di Jepang, juga ingin memberikan dorongan semangat kepada setiap pengunjung, 'Semoga kalian berbahagia! Terima kasih!'"

Sepasang pemilik toko yang terus berdiri di balik pintu dapur mendengarkan pembicaraan mereka mendadak tak terlihat lagi, ternyata mereka sedang berjongkok, selembar handuk masing-masing memegang ujungnya, berusaha keras untuk menghapus air mata yang tak hentinya mengalir keluar.
Selesai membaca karangan, guru berkata: "Kakak Siao Chun telah mewakili ibunya datang ke sini, silakan naik ke atas menyampaikan beberapa patah kata."
"Sungguhkah ? Lalu kamu bagaimana ?"
"Karena terlalu mendadak, saat mulai tidak tahu harus mengucapkan apa baiknya. Saya lantas mengucapkan terima kasih kepada semua orang atas perhatian dan kasih sayang terhadap Siao Chun. Adik saya setiap hari harus membeli sayur menyiapkan makan malam, sering kali harus terburu-buru pulang dari kegiatan berkelompok, tentu mendatangkan banyak kesulitan bagi semua orang. Tadi pada saat adik saya membacakan Semangkuk mie kuah, saya sempat merasa malu, tetapi sewaktu melihat adik saya dengan dada tegap dan suara yang lantang menyelesaikan membaca karangan, merasa perasaan malu itulah yang benar-benar memalukan. Beberapa tahun ini, keberanian mama yang hanya memesan semangkuk mie kuah, kami kakak beradik tidak akan pernah melupakannya ...... kami berdua pasti akan giat dan rajin, merawat ibu dengan baik. Hari ini dan seterusnya masih meminta tolong kepada para hadirin untuk memperhatikan adik saya."
Ibu dan anak bertiga secara diam-diam saling memegang tangan dengan erat, saling menepuk bahu, menikmati mie tahun baru dengan perasaan yang lebih berbahagia dibanding tahun sebelumnya, membayar 300 yen dan mengucapkan terimakasih, lalu memberikan hormat dan meninggalkan toko mie.
Majikan toko seperti sedang menutup tahun yang lama, dengan suara yang keras mengucapkan "Terima kasih ! Selamat Tahun Baru !"

Setahun pun berlalu lagi, toko mie Pei Hai Thing juga meletakkan tanda "Telah Dipesan" sambil menunggu, tetapi ibu dan anak bertiga tidak muncul. Tahun kedua, tahun ketiga, meja nomor 2 tetap kosong. Ibu dan kedua anaknya tetap tidak muncul. Usaha dari Pei Hai Thing semakin bagus, interior tokonya pun telah direnovasi, meja dan kursinya telah diganti dengan yang baru, hanya meja nomor 2 itulah masih tetap pada aslinya. Banyak tamu pengunjung merasa heran, istri majikan lantas menceritakan kisah semangkuk mie kuah kepada para pengunjung. Meja nomor 2 itu lantas menjadi Meja Keberuntungan, setiap pengunjung menyampaikan kisah ini kepada yang lainnya, ada banyak pelajar yang merasa ingin tahu, datang dari kejauhan demi untuk melihat meja tersebut dan menikmati mie kuah, semua orang umumnya ingin duduk dimeja tersebut.

Lalu setelah melewati malam Chu Si beberapa tahun ini, para pemilik toko di sekitar Pei Hai Thing, setelah menutup toko pada malam Chu Si, umumnya akan mengajak keluarganya menikmati mie di Pei Hai Thing. Sering berkumpul sebanyak 30 hingga 40 orang, sangatlah ramai. Ini telah merupakan hal yang biasa dalam 5~6 tahun terakhir ini. Semua orang telah mengetahui asal dari meja nomor 2, meski mulut tidak berbicara, tapi dalam hati berpikir Meja yang telah dipesan pada malam Chu Si di tahun ini kemungkinan akan sekali lagi dengan meja dan kursi yang kosong menyambut datangnya tahun baru.

Hari ini, semua orang sekali lagi berkumpul pada malam Chu Si, ada orang yang memakan mie, ada yang minum arak, semuanya berkumpul seperti sebuah keluarga. Setelah lewat pukul 22.00, pintu dengan tiba-tiba ........terbuka kembali, semua orang yang berada di dalam langsung menghentikan pembicaraan, seluruh pandangan mata tertuju ke arah pintu yang terbuka itu. Dua orang remaja yang berpakaian stelan jas yang rapi dengan baju luar di tangan, berjalan melangkah masuk. Semua orang menghembuskan napas lega.

Saat istri majikan ingin mengatakan meja makan telah penuh dan memberitahu tamu tersebut, tiba-tiba ada seorang wanita berpakaian kimono berjalan masuk, berdiri di tengah kedua remaja tersebut. Seluruh orangyang berada dalam toko menahan napas mendengar wanita berpakaian kimono tersebut dengan perlahan mengatakan: "Tolong ... tolong ... mie kuah ... untuk jatah 3 orang, bolehkah?"
Belasan tahun telah berlalu, sang istri majikan toko seketika berusaha keras untuk mengingat kembali gambaran ibu muda dengan dua orang anaknya pada 10 tahun yang lalu. Sang suami di balik dapur juga termenung.
Salah seorang remaja tersebut melihat sang istri yang tengah salah tingkah tersebut dan segera mengatakan: "Kami bertiga ibu dan anak, pada 14 tahun yang lalu pernah memesan semangkuk mie kuah di malam Chu Si, mendapatkan dorongan semangat dari semangkuk mie tersebut, kami ibu dan anak bertiga baru dapat menjalani hidup dengan tegar. Lalu kami pindah ke kabupaten (Ce He) tinggal di rumah nenek, saya telah melewati ujian jurusan kedokteran dan praktek di rumah sakit Universitas Kyoto bagian penyakit anak-anak, bulan April tahun depan akan praktek di rumah sakit kota Sapporo. Sesuai dengan tatakrama, kami datang mengunjungi rumah sakit ini terlebih dahulu, sekalian sembahyang di makam ayah. Setelah berdiskusi dengan adik saya, yang pernah berpikir untuk menjadi majikan toko mie nomor 1 tapi belum tercapai, dia sekarang bekerja di Bank Kyoto. Kami mempunyai sebuah rencana yang istimewa, ...... yaitu pada malam Chu Si tahun ini, kami bertiga ibu dan anak akan mengunjung Pei Hai Thing di Sapporo, memesan 3 mangkuk mie kuah Pei Hai Thing."

Sang istri majikan akhirnya pulih ingatannya, menepuk bahu sang suami sambil berkata: "Selamat datang ! Silakan"
"...... Ei ! Meja nomor 2, tiga mangkuk mie kuah."

Copyright (c) 2006 Saung Poci.

Sparring partner

2009-12-27T21:29:00.004+07:00

Perjalanan seseorang yang memperjuangkan yang terbaik untuk "HIDUP"-nya dapat diperumpamakan seperti perjalanan seorang petinju menuju tahta juara.
Untuk mendukung perjalanan ini banyak peralatan kita pakai,
banyak orang kita butuhkan untuk mendukung.

Kita butuh sasana yang cukup baik, dengan fasilitas latihan yang paling tidak cukup memadai:
Dengan Barbel kita latihan beban untuk meningkatkan kekuatan otot.
Dengan Punching bag kita berlatih menghunjamkan senjata kita, tentu saja maksud saya..tangan.
Dengan speed bag kita berlatih kecepatan dan koordinasi mata.
Dengan speed rope kita skipping untuk kecepatan kaki dan footwork.
Dengan tali pengikat kaki untuk melatih keseimbangan, agar sigap untuk menghindar saat bertahan, agar pada kesempatan pertama langsung mendekat menyerang.
... dan tentu saja banyak peralatan kecil pendukung lainnya.

Ada Pelatih Kepala, Sang Trainer
Ada pelatih fisik,
..ada 2nd assistant
Ada massageur, baik untuk membantu stimulasi penyiapan fisik maupun untuk penyembuhan otot...
Ada cut men, khusus untuk menangani luka dan menghentikan pendarahan.
Ada yang membantu mengawasi dan menyediakan diet yang sesuai..
Ada manager
dan tentu saja tidak lupa keluarga dan para pendukung setia
masih,... masih ada satu yang terpenting yang kita lupa,...sparring partner.

ttg sparring partner ini, dia memerankan peranan penting.
Dia dibayar untuk memukul kita.
Pelatih telah membocorkan kepadanya apa yang menjadi kelemahan kita agar dieksploitasi.
Dia membantu kita lebih tahan pukul.
Dia membuka mata tentang apa yang masih menjadi kekurangan kita.
dan jangan lupa dia juga sudah babak belur untuk bayaran yang sebenarnya tidak banyak.

Untung pertandingan 12 ronde pertandingan, bersama sparring partner kita berlatih 150 ronde.
dan lebih baik saya babak belur oleh sparring partner saya daripada gagal meraih tahta juara.
Sebenarnya juga tidak perlu khawatir, karena dalam latihan bersama sparring partner, kita memakai gloves yang cukup tepat, tidak terlalu berat, namun tetap harus cukup tebal sehingga tidak mencederai..kita juga mengenakan berbagai pelindung: headgear untuk kepala, mouthguards di mulut dan no-faulth protector untuk daerah terlarang sehingga kita juga tidak akan dicederai.

Thanks partner, Anda telah banyak membantu kesiapanku.

Btw, sudahkah Anda mengenali "Sparring Partnermu"?
Sudahkah Anda mengucapkan terima kasih kepadaNya?

***

Pengambilan keputusan

2009-12-04T16:33:00.016+07:00

"It is in your moments of decision that your destiny is shaped."

Setiap hari, setiap saat kita mengambil keputusan..
Dari keputusan yang diambil, dapat dinilai kematangan, keteguhan, keberanian, kebesaran jiwa dan berbagai kualitas lain dari sebuah pribadi.

Tidak ada di antara mereka yang mengecap keberhasilan yang tidak pernah mengambil keputusan besar.
Sementara banyak yang lain,
yang tidak mengambil keputusan,
yang terlambat memutuskan,
yang ragu dan selalu hanyut dalam pikiran akan konsekuensi setiap keputusan,
yang gegabah memutuskan tanpa pertimbangan mendalam,
tidak pernah mencapai hal besar dalam hidupnya.

Demikianlah seyogya seorang Sommaratana, melalui pertimbangan mendalam, pada waktu yang tepat, akan memutuskan...:

Hidupku adalah milikku
Keputusan besar yang pertama adalah keputusan bahwa "hidupku adalah milikku".
Keputusan untuk menerima hidup sebagai hadiah yang terbesar, sekaligus mulai saat ini menjadi penanggung jawab utama atasnya. Hanya sesudahnya hidup benar dimulai.
Keputusan untuk tidak lagi hidup dalam penyesalan dan kebiasaan mencari-cari alasan, untuk tidak bersembunyi di belakang kebesaran apalagi berpijak di atas kekerdilan orang lain.

Saya tidak memilih sarang yang nyaman
Keputusan untuk meninggalkan sarang kenyamanan, demi mengecap pelajaran dari setiap dinamika sebuah perjalanan.
Keputusan untuk hidup menghadapi tantangan, untuk terus menggali perspektif dan kemampuan baru, untuk terus beradaptasi, daripada hanya bergantung kepada ketrampilan lama yang segera akan kadaluwarsa dan hanya bisa berlaku dalam lingkup yang sangat terbatas. Keputusan untuk segera menuju penugasan dan tantangan selanjutnya dan tidak bermabuk ria dalam pesta keberhasilan.

Saya tidak memilih jalan yang mudah

Keputusan untuk mengenyampingkan kemudahan bersyarat yang ditawarkan demi kebebasan tak bersyarat yang harus diperjuangkan sendiri.
Keputusan untuk membeli kebebasan hidup, dengan membayar harga yang sangat mahal sekalipun, terkadang dengan segala yang kita miliki, dengan segala yang kita 'ketahui'.

Saya tidak akan ragu terhenti di persimpangan kehidupan.
Keputusan untuk melupakan banyak yang baik untuk menyongsong yang terbaik.
Keputusan untuk mendahulukan apa yang perlu dilakukan lebih dari apa yang mau, suka atau ingin dilakukan.
Keputusan untuk menuju yang benar-benar harus didapatkan, dan apa yang akan rela dilepaskan sebagai kompensasinya. Keputusan tentang apa yang harus dicapai, apa yang perlu dibawa serta, apa pula yang harus ditinggalkan.

Saya berkomitmen penuh kepada kebajikan
Keputusan bahwa hidup harus memawa manfaat bagi diri sendiri maupun orang lain.
Keputusan agar setiap ucapan dan perbuatan, besar maupun kecil, supaya membawa perubahan positif bagi semuanya.

Mendengarkan aspirasi setiap orang, membela yang tak terwakili.
Keputusan untuk mengajak partisipasi semua yang terlibat, untuk mendengar dan memahami semua pihak, sebelum sebuah konsensus diambil.
Keputusan untuk memberi perhatian khusus bagi yang tak terwakili, yang lemah, juga kepada yang tidak memahami apa yang benar-benar dirinya dibutuhkan.

Perjalanan hidupku telah mengajariku banyak, membentukku lama, mengukirku cukup dalam, sehingga kini ku yakin, semua yang saya putuskan dengan sebuah hati yang 'terbuka', biasanya adalah keputusan yang benar.

Saya telah bersahabat baik dengan alam dan semua isinya, menyatu membela setiap kepentingannya, sehingga kini, setiap suatu keputusan yang kuambil, adalah juga mempertimbangkan keadaan dan kehendak mereka. Dan sekarang, bagi setiap keputusanku, semesta berkonspirasi untuk mewujudkannya.

Saya telah melewati berbagai momen yang mengajarkan bahwa, jika terus menunggu sampai yakin sepenuhnya keputusan yang diambil adalah benar, kemungkinan besar keputusan yang diambil tidak akan lagi berarti.

Pada saat benar-benar dibutuhkan segeralah ambil keputusan, sehingga keputusan yang tersedia adalah yang baik atau kurang baik. Bila saya tidak segera memutuskan, keputusan akan dilakukan orang lain untuk-ku , dan keputusan yang terjadi biasanya tidak baik. & Terlepas dari baik, kurang baik atau tidak baik, "memutuskan" berarti proaktif, sementara "tidak memutuskan" adalah fatal, adalah pasrah dan menyerah kepada ke'empat angin': faktor kebetulan, nasib, sistem dan kekuasaan.

Tidak semua keputusanku serta merta terwujud. Namun, selain menjadi semakin sabar, sayapun menjadi paham bahwa: "Kesetiaan untuk memenuhi keputusan adalah bentuk integritas, sementara untuk mencapai tujuan akhir keputusan dibutuhkan fleksibilitas."

Satu keputusan yang paling penting yang saya terus lakukan dari hari ke hari adalah tentang pemilihan sikapku. Ini jauh lebih penting dari masa laluku, pendidikanku, jumlah tabunganku, kisah keberhasilan atau kegagalanku, ketenaran atau kepedihan hidupku, apa yang dibicarakan orang lain tentang diriku, maupun semua keadaan maupun kedudukanku. Sikapku-lah yang terus mendorong atau melumpuhkan kemajuanku. Sendirian, ialah yang menyalakan maupun menghancurkan harapanku. Dengan "sikap-kepribadian dan pemahaman" yang benar, tidak ada halangan yang terlalu tinggi, lembah yang terlalu dalam, atau mimpi yang terlalu gila, tidak ada tantangan yang tak mungkin, yang terlalu besar bagiku.

Setiap keputusan yang dibuat, SETIAP KEPUTUSAN, adalah bukan tentang apa yang akan dilakukan, melainkan tentang siapa diriku. Setelah mampu melihat hal ini, memahami hal ini, segalanya berubah. saya pun mulai melihat hidup dengan perspektif yang baru. Setiap kejadian, setiap detil kecil dalam hidup, menjadi kesempatan untuk menggenapi panggilan hidupku, untuk memenuhi alasan kedatanganku.

Manusia adalah makhluk sosial, berbagai keputusan hidup perlu mempertimbangkan pandangan masyarakat untuk mencapai keharmonisan.. Setiap anak manusia adalah bagian dari keluarganya, setiap keputusan perlu memdengarkan perasaan keluarga untuk menjaga keutuhan. Manusia adalah bernurani, maka keputusannya selayaknya demi semua makhluk. ..diatas segalanya saya memilih mendengarkan panggilan hidupku lebih dari yang lain..

Beberapa tips tentang pengambilan keputusan:

Ikuti panutanmu. Bayangkan bagaimana dia yang sangat anda hormati akan bereaksi dan memutuskan dalam kondisi yang anda hadapi kini?
Selalu mulai dengan mempelajari semua data dan fakta yang ada. Tanpa data dan penguasaan masalah, yang dianggap 'naluri' sebenarnya hanyalah pembodohan diri sendiri.
Ada juga kalanya dimana tidak penting untuk mengambil keputusan. Ingat!!! pada waktu itu, adalah penting untuk tidak mengambil keputusan.
Pengambilan keputusan adalah suatu seni untuk memadukan ketiga organ yang sebenarnya hanya terpisah tidak lebih dari setengah meter satu sama lain: 'head' (kearifan) , 'heart' (welas kasih) dan 'gut' (keberanian). Jadi untuk pengambilan keputusan yang efektif latihlah ketiganya.
Bagi setiap keputusan, ada set pertimbangan yang berbeda-beda. Mulai dari opini dan kecenderungan publik, .... hingga bara gairah keinginan. Jadi pengambilan keputusan juga mengenai penentuan prioritas dari hal-hal yang menjadi pertimbangan.

Kekuatan dalam pengambilan keputusanlah yang menjadi kapasitas bagimu, untuk menghilangkan semua penghalang untuk memperbaiki setiap dan semua bagian dari hidup, secara instan.

***

Voluntary simplicity

2009-12-01T20:52:00.005+07:00

Thrift is not an affair of the pocket, but an affair of character. ~S.W. Straus

Berbicaralah tentang hemat...
Apakah itu hanya tentang materi?
Demikian ada yang mengatakan kepadaku...

Hemat tentu saja bukan sekedar tidak membeli terlalu banyak, atau berusaha mendapatkan sesuatu dengan harga yang paling murah.
Hemat tentu tidak sekedar menggunakan sesedikit mungkin, atau menggunakan apa saja yang tersedia.
Lebih bukan lagi 'menggunakan upaya yang seminimal mungkin untuk mencapai sesuatu tujuan/kepentingan pribadi, dan meninggalkan persoalannya diselesaikan oleh orang lain, apalagi generasi selanjutnya.'

Lalu bagaimana kita menjabarkan saat dikatakan, bersama dengan Kan En (bersyukur) dan Huan Si (bergembira), Si Fu (yang sering diterjemahkan dengan terlalu sederhana sebagai berhemat) merupakan tiga fondasi pembinaan diri.
Benjamin Franklin juga memasukkan Frugality sebagai salah satu dari tiga belas kebajikan yang Dia anut sebagai panduan kehidupannya.

Dengan suka rela memilih hidup dalam kesederhanaan (voluntary simplicity).
Kita telah sering dengan salah dicekoki, bahwa kita baru akan bergembira dengan memiliki banyak.
Kita telah hanyut dalam konsumerisme dan menjadi sasaran empuk dari iklan TV.
Kita adalah korban langsung dari gengsi, ingin berlomba dan tidak mau kalah saat melihat orang lain 'punya' lebih dibanding kita.
Kita gagal memahami bahwa berkecukupan adalah memiliki apa yang dibutuhkan, bukanlah memiliki segala sesuatu.
Kita tidak menyadari bahwa mengambil berlebihan, hanyalah akan menjadikannya beban.
Kita lupa bahwa jika memiliki dengan berlebihan, kita akan cenderung menghabiskan waktu mengurusi 'milik kita' daripada menggunakan waktu untuk menikmati hidup.
Kita lebih alpa lagi bahwa segala sesuatu ada harganya; memang kita membayar harga labelnya, tetapi telah mengkhianati yang tidak mampu membayar harga label tersebut, sementara harga real-nya dibayar oleh lingkungan, oleh bunda pertiwi, dan dirampas dari anak cucu kita.

Beberapa hal berikut mungkin perlu kita renungkan:
1. Menghamburkan apa yang tidak pantas (uang, material, kata-kata, perbuatan, etc) adalah kebodohan, mengirit apa yang seharusnya dilakukan adalah ketidak pekaaan. Melakukan hal yang benar, dalam porsi yang sesuai, pada saat yang tepat adalah kearifan.

2. Produktivitas adalah Efisiensi x Efektivitas. Adalah penting untuk meminimalkan biaya, lebih penting lagi untuk berhasil mencapai tujuan yang ditetapkan. Yang paling parah adalah menghamburkan sumber daya untuk sesuatu yang tidak berdaya guna.

3. Pemborosan adalah kebocoran. hanya masalah waktu akan mengakibatkan kapal karam. Pemborosan bisa terjadi pada apa saja: uang, sumber daya, tenaga, ketenangan hidup, vitalitas, dll.

4. Menghamburkan milik sendiri adalah boros, menghamburkan milik bersama adalah egoisme dan ketidak perdulian, menghamburkan apa yang bukan menjadi milik kita adalah perampasan.

5. E. F. Schumacher: "Mereka yang sok pintar dapat membuat sesuatu menjadi lebih besar, lebih kompleks dan lebih mengakibatkan kekerasan. Dibutuhkan sebuah sentuhan jenius, yang penuh keberanian, untuk bergerak ke arah yang sebaliknya."

6. Menabung adalah meningkatkan kapasitas, hanyalah langkah pendahuluan. Tetap saja pemanfaatan kapasitas yang menjadi kunci benar-salah.

7. "Si Fu" adalah tentang optimalisasi. Memaksimalkan sumber daya dan jodoh. Memaksimalkan kehidupan, memaksimalkan nilai diri.

..

Persiapkan dirimu dengan baik.

2009-11-03T08:28:00.005+07:00

Ada seorang Adik di “Benar-7” yang sedang sangat gundah. Harus berkelana jauh untuk nafkah, di perantauan jauh dari keluarga, sahabat dan Wadah Ketuhanan.
Kesendirian tidak selalu perlu menjadi masalah. Ia menjadi persoalan besar karena kehilangan tempat berbagi, berkeluh kesah dan tempat mencari bimbingan.
Ia merasa tersiksa, menjerit mengatakan: “Saya bagaikan menjadi berkepribadian ganda.Walau di satu sisi mengetahui apa yang baik, tetapi di sisi lain tidak mampu untuk mengikuti dan melakukan yang baik. Saya Tidak kuasa untuk meninggalkan pikiran burukku.”

Pendahulu, Buku Suci dan Wadah Ketuhanan.
Belasan tahun yang lalu, seorang senior mengatakan kepadaku, seorang yang membina diri mempunyai tiga hal yang tidak boleh ditinggalkan. Ketiganya merupakan ‘perlindungan’ yang baik: Pendahulu, Buku Suci dan Wadah Ketuhanan.

Sering sudah kita mendengar hal tersebut. Kita mengetahuinya. Mungkin itulah sebabnya kita Nien Cing, kita minum teh dan bersenda gurau bersama pendahulu, kita selalu ke fothang.

Namun miris rasanya melihat beberapa adik, tetap tidak berdaya, dipermainkan dan terseret ke sana kemari, tergulung oleh kerasnya ombak kehidupan yang tidak pandang bulu.
Mereka selalu sepenuh hati, bersemangat berpartisipasi dalam berbagai kegiatan Wadah Ketuhanan, namun mengapa tetap sulit menghadapi kerasnya kehidupan. Adakah yang salah dengan Wadah Ketuhanan? Adakah yang salah dengan pembinaan diri? Jelas tidak.. Lalu dimana letak kesalahannya?

Ternyata kesalahannya adalah, walau kita akrab dengan pendahulu, kita tidak pernah menjadikannya teladan, tidak memperoleh inspirasi yang cukup dari mereka. Kita sering mengabaikan kesalahan kecil yang kita lakukan pada saat kesalahan tersebut masih mudah dibenahi, sampai akhirnya kesalahan tersebut telah menjadi persoalan yang akut dan sulit disembuhkan. Hanya sesudahnya kita mencari pendahulu, seakan pendahulu adalah dukun bagi segala persoalan.
Saat kepada kita ditunjukkan apa yang menjadi kesalahan kita, kita justru mangkir dan selanjutnya menghindar. Kita gagal menumbuhkan cukup rasa hormat agar dapat meminta bantuan pendahulu untuk membukakan kran potensi diri kita.

Ternyata kesalahannya adalah kita menghafal kitab suci tertentu. Padahal sebenarnya yang perlu kita lakukan adalah membacanya, merenungkannya, memahaminya, menghayatinya, selanjutnya menjalankannya dan menggunakannya sebagai panduan bagi kehidupan diri sendiri, dan juga orang lain.
Kesalahannya adalah karena Buku Suci tidak dipergunakan sepenuhnya menjadi nara sumber bagi proses pembelajaran, kisah perjalanan para suci gagal dipergunakan sebagai acuan dalam pencarian akan kebenaran.

Ternyata kesalahannya terletak kita yang terpanggil datang ke wadah Ketuhanan adalah karena kegiatannya “seru”. Sehingga walau terlibat dalam berbagai aktifitasnya, tetapi tidak terjadi kegiatan wadah Ketuhanan menjadi ‘sarana pemurnian diri’.
Aktifitas Wadah Ketuhanan seyogyanya tidak hanya mengasah kemampuan kita untuk mengatur dan mengkoordinasi kegiatan; Lebih penting lagi, kita meminjam berbagai kegiatan Ketuhanan untuk mengasah kepekaan, memperhalus kepribadian, mempertajam pengendalian diri, dan menegakkan kebajikan.

Sekolah, guru, kurikulum dan fasilitasnya semuanya boleh jadi bagus, tapi apakah kita sudah dan benar-benar belajar????
Kita gagal untuk menyadari ternyata ke-3 hal tersebut adalah hanya Pengawal/Pembina, Pelajaran dan fasilitas/sarana bagi pembinaan dan pengembangan diri, bukan pembinaan diri itu sendiri. Kualitas dan hasil pembinaan diri tetap saja sangat bergantung kepada masing-masing Individu.

IQ, EQ dan CQ/SQ

Kita jarang merenungkan tentang berbagai tantangan dan kesulitan di depan. Sehingga tidak heran bila kita tidak menyiapkan diri dengan baik untuk menghadapinya. Lupakan tentang membantu mempersiapkan adik-adik untuk menyongsong masa depan.

Hidup adalah bagaikan suatu permainan.
Hidup dapat saja menjadi menyenangkan, tetapi hanya bagi mereka yang paham akan peraturan dan berbagai karakteristiknya.
Tetapi akan bagaikan sebuah jebakan, sebuah pusaran lumpur, penjara bagi mereka yang tidak memahami ‘hidup’, yang tidak menguasai aturan umum yang ditetapkan ‘hidup’.
Hidup akan bersahabat dengan siapapun yang datang dengan persiapan dan tulus terhadapnya.
Tetapi akan menjadi musuh menakutkan bagi yang tidak perduli dan meremehkannya.

Andrew_Carnegie menyatakan hal ini tentang hidupnya:
Pergunakan 1/3 bagian pertama dari kehidupan untuk belajar apa saja, mempersiapkan segalanya untuk menghadapi kehidupan.
Pergunakan 1/3 bagian yang kedua untuk bekerja sekeras-kerasnya, mengumpulkan apa saja dari kehidupan.
Pergunakan 1/3 bagian terakhir dari kehidupan untuk memberikan, menyumbangkan, mendedikasikan segala yang telah dikumpulkan dalam kehidupan bagi kemudahan hidup orang lain.

Itu adalah bagi Carnegie. Miris terkadang melihat hidup sebagian orang, pada usia belia tidak belajar dan menyiapkan apa-apa, pada usia menengah tidak mampu mengumpulkan cukup banyak dari kehidupan, pada usia tua kemudian terseot-seot dan menjadi beban bagi kehidupan orang lain.

Jadi apa yang harus dipersiapkan?
Segalanya.
Mulai dari mempersiapkan pengetahuan, mempersiapkan kesehatan Jiwa dan Raga, memperbesar kapasitas hati, dan jangan abaikan kebugaran fisik.
Semuanya.

Saat kepada Nipun Mehta ditanyakan apa yang mengantarkan dirinya kepada apa yang telah ia capai. Nipun mengatakan
“Kombinasi manis dari IQ (Intelligence Quotient), EQ (Emotional Quotient) dan CQ (Compassion Quotient) ”.
Kehadiran IQ membuat seseorang disebut cerdas
Saat ditambah dengan EQ membantu terwujudnya kebahagiaan
Tapi hanya dengan dilengkapi SQ/CQ dapat mengantarkan hidup menjadi bernilai.
Dan ketiganya sebenarnya dapat dipersiapkan.

Lebih banyak ttg iq, eq dan sq dapat dibaca di sini.

dari ketiganya SQ paling kurang dipahami, untuk secara kasar mengukur SQ mu silahkan coba ini

Sudahkah siapkah saya?
Sudahkah Anda????

.

Tolonglah ganggu saya!!

2009-10-30T21:28:00.005+07:00

Disturb Me, Please!
oleh Margaret Wheatley
(Oct 26, 2009)
http://www.ijourney.org/index.php?tid=659

Saat kuliah dulu, ada seorang dosen yang mendorong kami untuk berusaha mengenali apa yang mengangetkan dan mengganggu diri. Jika kita dikagetkan oleh pernyataan tertentu, itu menunjukkan kita berasumsi bahwa sesuatu yang lainlah yang benar. Jika kita merasa terganggu oleh sebuah komentar, itu menunjukkan bahwa kita meyakini hal lainlah yang benar.

Menyadari dan mengenali apa yang mengganggu diriku adalah merupakan lensa yang sangat luar biasa, yang membantu melihat ke dalam diri, apa yang saya pegang erat sebagai keyakinanku. Saat saya terguncang oleh sudut pandang dan keputusan orang lain, saya mempunyai kesempatan untuk menelaah sudut pandangku dengan lebih jernih. Saat saya mendengar diriku menyatakan, "Mengapa ada orang yang bisa mempercayai sesuatu seperti ini?!", bersamaan sebuah pintu terbuka bagiku untuk melihat apa yang kupercayai.

Saat saat "terguncang" ini adalah merupakan sebuah pemberian luar biasa. Dengan membuat keyakinanku terlihat, mereka memungkinkan diriku untuk secara sadar memilih mereka sekali lagi, atau sebaliknya merubahnya.

Bayangkan apa yang akan terjadi, bila secara bersama-sama, saling mendengarkan komentar satu sama lain, didasari kesediaan untuk membuka diri, dan tidak semata selalu ingin memperkokoh pendapat dan apa yang diri sendiri yakini. Bayangkan bila kita secara terbuka, bersedia mendengarkan satu sama lain, dengan kesadaran bahwa setiap orang memang melihat dunia dengan cara uniknya sendiri-sendiri. Bayangkan pertumbuhan seperti apa yang akan didapat, bila saya dapat senantiasa mempelajari sesuatu yang berbeda daripada terus memaksakan kesamaan. Sebenarnya kita mendapatkan banyak kesempatan seperti itu dalam satu hari, setiap harinya.

Apa yang akan bisa kita lihat, kita pelajari, kita ciptakan bersama, bila kita menjadi pendengar seperti ini, yang menikmati perbedaan dan terbuka terhadap guncangan dan 'gangguan'? Pada awalnya, kita akan sedikit takjub dengan sedemikian banyaknya perbedaan. Dan kemudian kita akan merasa sangat nyaman saat menyadari betapa kita menjadi semakin dekat, karena setiap kali saling mendengarkan dengan baik, kita saling mendekat.

Dari pemikiran-pemikiran yang baru dan teman-teman baru, kita akan menjadi semakin bijak. Kita akan mendapatkan hasil yang lebih banyak bila bersama menekuni dunia yang 'aneh' dan 'membingungkan' ini. Juga menjadi tidak terlalu menakutkan dan tidak kesepian. Kita akan bersama, disatukan oleh perbedaan dan bukannya dipisahkan.

Bila kita bersedia untuk terganggu oleh sesuatu yang baru daripada terus melekat pada kepastian masa lalu,
bila kita bersedia untuk mendengarkan mereka yang melihat dunia secara berbeda,
maka keluar-biasaan akan terjadi.
Kita belajar bahwa kita tidak perlu untuk saling setuju untuk dapat menjelajah bersama.
Tidak perlu kita selalu sama dalam isi otak, asalkan kita bisa bersatu dalam hati.

***

Nipun Mehta

2009-10-04T00:45:00.010+07:00

Siapa Saya ?
Sejak 31 dec 1975, saya telah dipanggil sebagai Nipun Mehta. Sebagaimana ilmu pengetahuan mengatakan bahawa saya pada dasarnya adalah 99.9% ruang hampa dan 0.1% getaran dengan aliran yang konstan. Jadi, secara teknis saya adalah seorang pencari jawaban atas pertanyaan ini.

Apa yang telah saya lakukan dalam hidup?
Saat di Sekolah menengah, saya mengantar koran. Saat di sekolah atas, tujuan hidup saya adalah menjadi petenis profesional atau menjadi Yogi di Himalaya. 17 tahun kehidupanku telah berubah dalam berbagai cara yang tidak bisa saya jelaskan dalam satu kalimat. Sesudahnya, saya mendapat gelar dari UC Berkeley di bidang Computer Science and Philosophy. Sebuah pekerjaan di Sun Microsystems pada tahun ketiga kuliahku menghasilkan uang jauh lebih banyak dari yang saya bisa pergunakan. Jadi saya lakukan satu-satunya cara yang memungkinkan, - memberikannya. Saya memberikan sedikit uang, kemudian sedikit waktu, dan kemudian seluruh diriku.

Pada April 1999, 3 sahabat bergabung bersamaku dalam sebuah project untuk membangun sebuah website bagi tempat penampungan mereka yang tidak punya rumah; yang dilakukan itu kemudian dikenal sebagai CharityFocus. Sekarang, ada 8500 relawan terlibat dalam aksi cinta kasih dalam dan dengan berbagai cara. CharityFocus masih sepenuhnya dijalankan dengan suka rela; pada 2001, Saya mengundurkan diri dan menjadi relawan penuh waktu. Saat itu saya tidak mempunyai mempunyai rencana untuk mampu bertahan lebih dari 6 bulan, tetapi sejauh ini semuanya baik-baik saja. :)
Sekitar pertengahan 2004, saya menikah dengan inspirasiku -- Guri Grewal. Ikrar pernikahan dari upacara pemberkahan sembilan-keyakinan kami adalah sumber pembelajaran, demikian juga dengan kisah bulan madu kami. :)

Saling mencintai menyatukan kami, tetapi Guri dan Saya tinggal bersama adalah agar bisa mencintai yang lain secara bersama-sama. Jadi pada Januari 2005, kami menggandakan taruhan. Kami meninggalkan segalanya menuju sebuah perjalanan dengan akhir yang terbuka luas, perjalanan (kaki) ibadah tanpa skenario, menyeberangi India, "untuk menggunakan tangan kami untuk melakukan kebaikan apa saja, menggunakan kepala (pengetahuan) untuk menjadi teladan yang menginspirasi siapa saja, dan menggunakan hati kami untuk mengembangkan kebenaran(dharma-truth)."

Untuk informasi lebih jauh dari Nipun boleh ke personal bio.

Serba serbi..
Saya percaya untuk melakukan sesuatu dengan sepenuhnya. saya termasuk yang paling muda saat kuliah pada usia 17 tahun, tapi lulus hanya sesudah 21 tahun, karena menghabiskan beberapa tahun untuk bermain tenis :) saat 11 tahun, saya bermain roller skating dan menjadi yang kedua secara nasional. Sebagai pemain baru, saya pernah mengalahkan seorang Master dari Russia dalam permainan catur. Pada hari pertamaku bermain ski, saya menaklukkan sebuah turunan dengan tingkat kesulitan black diamond.`

Saya tidak percaya kepada kebetulan. Lima perjalanan, lima lama Tibet yang tidak bisa berbahasa Inggris secara random datang ke rumah kami semalam sebelum untuk pertama kalinya saya muncul di depan TV: sebuah interview Live setengah jam bersama CNN International. saya bertemu dengan seorang Shankracharya, di jalanan India. Dan , di New York, saya ngobrol setengah jam dengan Richard Gere.

Full name: Nipun Mehta
Age: 34
Hometown: Berkeley, Calif.
Current position: Founder, CharityFocus.org
First job: Paper route with the San Jose Mercury News
Favorite job: Current one
Education: B.S. in Computer Science/Philosophy, Univesity of California at Berkeley Years in the industry: About 12 in technology, 10 in nonprofit
How I got here in 10 words or less: By coupling IQ with EQ and CQ (compassion quotient).
Best advice: "You won't solve all the problems of the world, but just make sure you aren't a problem for the world to solve."; "Be the change you wish to see."
Skills you need: "Ability to be useful to everyone, using your intellect creatively, and learning design principles from nature."
Where you should start: "Wherever you are. Think about what makes you come alive, and start doing it. You'll be surprised at how life organizes itself around your deepest beliefs."

utk Q&A lain ttg Nipun ada di kkc.
http://www.agoodideasf.org/nipunmehta.html

.

KE-EMPAT BELAS LATIHAN KESADARAN

2009-09-26T07:35:00.007+07:00

14-mindfulness dalam bentuk power point slide.

(dari Interbeing Oleh Thich Nhat Hanh)

Latihan Kesadaran Pertama: Keterbukaan

Sadar akan penderitaan yang diakibatkan oleh fanatisme dan ketidak-toleran, kita berdeterminasi untuk tidak berlebihan mengidolakan atau terkekang kepada doktrin, teori atau ideology tertentu. Ajaran Para Buddha adalah merupakan panduan yang membantu kita untuk mempelajari kehidupan secara mendalam dan mengembangkan pemahaman dan welas kasih. Mereka bukan merupakan suatu doktrin yang perlu diperjuangkan, atau malah perlu membunuh atau rela mati untuknya.

Latihan Kesadaran Kedua: Ketidakmelekatan terhadap pandangan
Sadar akan penderitaan yang diakibatkan oleh kemelekatan kepada pandangan dan persepsi yang salah, kita berdeterminasi untuk menghindari pandangan yang sempit dan terkekang oleh pandangan yang sekarang. Kita akan belajar dan melatih ketidakmelekatan terhadap pandangan, agar menjadi terbuka terhadap pemahaman dan pengalaman orang lain. Kita sadar bahwa pengetahuan yang sekarang dimiliki bukanlah suatu kebenaran mutlak yang taktergantikan. Kebenaran ditemukan dalam kehidupan, dan kita siap untuk mengamati kehidupan ke dalam dank e sekeliling kita, pada setiap saat, siap untuk belajar sepanjang hidup.

Latihan Kesadaran Ketiga: Kebebasan Berpikir
Sadar akan penderitaan sebagai akibat dari kita memaksakan pendapat kepada orang lain, kita berkomitmen untuk tidak memaksa orang lain, termasuk kepada anak-anak kita, dengan cara apapun – baik dengan otoritas, ancaman, uang, propaganda maupun indoktrinasi untuk mengadopsi pandangan kita. Kita akan menghargai hak orang lain untuk menjadi berbeda dan memilih apa yang akan menjadi keyakinannya dan semua keputusannya.
Kita tentu saja akan, membantu yang lain untuk meninggalkan fanatisme dan kepicikannya dengan berlatih secara mendalam dan terlibat dalam dialog yang penuh dengan welas kasih.

Latihan Kesadaran Keempat: Kesadaran akan Penderitaan

Dengan merenungkan secara mendalam esensi dari ‘penderitaan’, dapat membantu kita untuk mengembangkan welas kasih dan mencari jalan untuk keluar dari penderitaan.
Kita akan berdeterminasi untuk tidak menghindari penderitaan atau menutup mata kita dari penderitaan. Kita berkomitmen untuk mencari jalan, termasuk kontak pribadi, wujud maupun bunyi, untuk bersama mereka yang menderita, sehingga kita dapat memahami situasi mereka dengan mendalam dan membantu mereka mentransformasi penderitaan mereka ke dalam welas kasih, perdamaian dan kegembiraan.

Latihan Kesadaran Kelima : Kesederhanaan, Kehidupan yang Sehat
Sadar bahwa kebahagiaan yang sebenarnya adalah berakar pada perdamaian, solidaritas, kebebasan dan cinta kasih, tetapi bukan pada kekayaan dan ketenaran.
Kita berdeterminasi untuk tidak mempunyai tujuan hidup yang didasari ketenaran, keuntungan, kekayaan atau kesenangan sensual, dan tidak mengumpulkan kekayaan sementara jutaan yang lain kelaparan dan menghadapi kematian.
Kita berkomitmen untuk hidup sederhana dan membagi waktu kita, energy dan sumber daya materi dengan mereka yang membutuhkannya.
Kita akan mempraktikkan kebiasaan konsumsi yang penuh kesadaran, tidak memabukkan diri dengan alcohol, obat-obatan atau produk-produk apapun yang meracuni diri kolektif kita, fisik maupun kepekaan.

Latihan Kesadaran Keenam : Menghadapi Kemarahan

Sadar bahwa kemarahan akan menjadi halangan dalam berkomunikasi dan menciptakan penderitaan,
kita berdeterminasi untuk mengendalikan energy kemarahan begitu ia muncul, mengenalinya, dan mentransformasi benih-benih kemarahan yang tersembunyi mendalam pada kesadaran kita.
Saat kemarahan muncul, kita berdeterminasi untuk tidak melakukan atau menyatakan apapun, sebaliknya segera menenangkan diri, segera mengenali, ‘menyatu’ dan mengamatinya kemarahan ini dengan mendalam.
Dengan demikian kita akan belajar, dengan mata cinta kasih mengamati diri kita sendiri juga mereka yang kita anggap sebagai penyebab kemarahan kita.

Latihan Kesadaran Ketujuh: Hidup Berbahagia pada Saat Sekarang
Sadar bahwa kehidupan hanyalah ada pada saat sekarang ini dan adalah memungkinkan untuk hidup berbahagia di sini pada saat sekarang ini, kita berkomitmen untuk melatih diri kita untuk hidup ‘sepenuhnya’ pada saat sekarang, pada keseharian hidup.
Kita akan berusaha untuk tidak terhanyut oleh penyesalan maupun kebanggan akan masa lalu, kekhawatiran terhadap masa depan, ataupun ketamakan, kemarahan ataupun rasa iri pada saat sekarang. Kita akan senantiasa menarik kembali kesadaran agar hanya hidup pada saat sekarang.
Kita berdeterminasi untuk mempelajari hidup yang penuh kesadaran dengan menyentuh berbagai elemen yang penuh kemukjijatan, menyegarkan dan menyembuhkan yang tersedia di dalam diri maupun di sekitar kita, dan dengan menumbuhkan benih kegembiraan, perdamaian, cinta dan pengertian dalam diri kita, dengan demikian memfasilitasi transformasi dan penyembuhan terhadap kesadaran kita.

Latihan Kesadaran Kedelapan: Komunitas dan Komunikasi

Sadar bahwa komunikasi yang lemah selalu mengakibatkan perpisahan dan penderitaan, Kita berkomitmen untuk melatih diri dalam pendengaran yang penuh welas kasih (karuna) dan pembicaraan yang penuh cinta kasih (metta).
Kita akan belajar untuk mendengar dengan mendalam tanpa menghakimi atau bereaksi dan tidak akan
Akan menyatakan apapun yang akan mengakibatkan ketidak-nyamanan atau menyebabkan perpecahan pada komunitas.
Kita akan melakukan apapun untuk memungkinkan terbukanya komunikasi. berkonsiliasi dan menyelesaikan semua konflik, yang sekecil apapun.

Latihan Kesadaran Kesembilan: Pembicaraan yang Berdasarkan Kebenaran dan Kasih

Sadar bahwa pembicaraan bisa mengakibatkan penderitaan maupun kebahagiaan, kita berkomitmen untuk berusaha berbicara dalam kebenaran dan yang membangun, hanya menggunakan kata-kata yang memberi harapan dan meningkatkan rasa percaya diri.
Kita berdeterminasi untuk tidak menyatakan hal yang tidak benar untuk kepentingan pribadi ataupun membuat orang lain terkesan, ataupun menyatakan hal yang akan mengakibatkan perpecahan dan kebencian.
Kita juga tidak akan menyebarkan berita yang kita tidak yakin akan kebenarannya ataupun mengkritik apalagi sampai menghujat sesuatu yang kita tidak tahu kepastiannya.
Sebaliknya kita akan berusaha yang terbaik untuk berbicara tentang ketidakadilan, walaupun itu akan mengancam keselamatan kita.

Latihan Kesadaran Kesepuluh: Melindungi Sangha (Komunitas Pembinaan Diri)

Sadar bahwa esensi dan tujuan dari sebuah komunitas pembinaan diri adalah untuk membina pemahaman dan welas kasih, kita berdeterminasi untuk tidak pernah menjadikan komunitas pembinaan diri bagi kepentingan/keuntungan pribadi, lebih lagi tidak menjadikannya sebagai instrumen politik.
Sebuah komunitas pembinaan diri perlu mengambil posisi yang jelas dalam menghadapi opresi ataupun ketidakadilan dan harus berjuang untuk merubah keadaan tanpa secara langsung terlibat dalam konflik partisan.

Latihan Kesadaran Kesebelas: Sumber Kehidupan yang Benar

Sadar bahwa kekerasan dan ketidak-adilan telah terjadi terhadap lingkungan dan masyarakat, kita berkomitmen untuk tidak terlibat dalam pola hidup yang akan menyakiti manusia maupun alam.
Kita akan melakukan yang terbaik untuk memilih suatu sumber kehidupan yang membantu tercapainya idealisme sesuai pemahaman dan welas kasih kita.
Sadar akan keadaan ekonomi global, realitas politik dan social, kita akan berperilaku secara bertanggung –jawab sebagai konsumen dan sebagai warga, untuk tidak mendukung badan/perusahaan yang menindas hak hidup orang lain.

Latihan Kesadaran Keduabelas: Menghormati Kehidupan

Sadar bahwa demikian banyak penderitaan yang telah diakibatkan oleh perang dan konflik, kita berdeterminasi untuk membina ‘tanpa-kekerasan’, lebih pengertian, dan welas kasih dalam keseharian hidup, untuk mendukung pendidikan tentang perdamaian, melatih kesadaran, dan rekonsiliasi/keutuhan keluarga, komunitas, bangsa dan dunia.
Kita berdeterminasi untuk tidak membunuh dan tidak mengakibatkan yang lain untuk membunuh.
Kita akan dengan rajin melakukan pencarian, bersama komunitas pembinaan diri kita untuk melindungi kehidupan dan menghindari peperangan.

Latihan Kesadaran Ketigabelas: Kemurahan Hati

Sadar bahwa penderitaan yang disebabkan oleh eksploitasi, ketidak-adilan social, pencurian dan opressi, kita berkomitmen untuk membina cinta kasih dan terus mencari cara untuk bekerja demi kelayakan hidup bagi banyak orang, hewan, tumbuh-tumbuhan dan mineral.
Kita akan melatih kemurahan hati untuk berbagi waktu, energy, dan sumber daya materi dengan mereka yang membutuhkannya.
Kita berdeterminasi untuk tidak mencuri dan juga tidak memiliki apapun yang seharusnya menjadi milik orang lain.
Kita akan menghormati kepemilikan orang lain, tetapi juga berusaha mencegah kejadian dimana ada yang mengambil keuntungan di atas penderitaan manusia ataupun makhluk lainnya.

Latihan Kesadaran Keempatbelas: Perilaku yang Benar

Sadar bahwa sebuah hubungan yang terjadi semata-mata dalam 'kegilaan' tidak akan pernah mengakhiri perasaan kesepian, tetapi sebaliknya akan mengakibatkan lebih banyak lagi penderitaan, frustasi dan terkucil,
Kita berdeterminasi untuk tidak terlibat dalam suatu hubungan sexual tanpa kesepahaman bersama, cinta dan komitmen jangka panjang
Dalam membangun suatu hubungan, kita harus memahami penderitaan di masa yang akan datang yang bisa diakibatkan oleh sebuah ‘kealpaan’ diri kita.
Kita tahu bahwa untuk mempertahankan kebahagiaan untuk diri sendiri maupun orang lain, harus dimulai dengan menghormati hak dan komitmen diri sendiri maupun dia yang lain.
Kita harus dan akan melakukan segala sesuatu dalam batas kemampuan kita untuk melindungi anak-anak dari kekerasan, dan mencegah pasangan dan keluarga menjadi terpecah belah, apalagi bila adalah disebabkan oleh pola perilaku seksual yang salah.
Kita harus dan akan memperlakukan raga kita dengan penuh hormat dan menujukan energy kita (vitalitas, kekuatan dan semangat) untuk pencapaian idealism bodhisattva kita.
Kita harus sepenuhnya sadar akan tanggungjawab dari membawa kehidupan baru ke dunia ini, dan akan merenungkan keadaan dunia tempat kita akan mengantar kehidupan yang baru ini.

Yes We Can.. Oh Can We??

2009-09-20T12:06:00.007+07:00

Untuk Slide dapat dilihat di "Perlindungan-lingkungan"

© All Rights Reserved, Krebs Sebastien
diterjemahkan dari diskripsi foto di flickr

Saya telah menunggu lama sebelum akhirnya menampilkan foto ini, karena saya menginginkannya sempurna dan mempunyai penjelasan disertakan bersamanya.
Dalam tahun-tahun terakhir, saya menjadi semakin sadar akan semua persoalan ini, yang kebanyakan orang memilih untuk mengabaikannya atau terlalu takut untuk menghadapinya.
Bumi telah melapuk dari yang paling atas hingga ke paling bawahnya, dan kita yang melakukannya.

Mulai dari lubang Ozone menganga di atmosfir, yang disebabkan oleh gas CFC, dengan melelehnya es abadi, jauh di bawah tanah Russia disebabkan oleh pemanasan global.

Mulai dari semakin 'letih'nya tanah pertanian di Perancis, yang suatu ketika merupakan suatu negara dengan praktik Gastronomy yang terbaik, yang disebabkan oleh praktek monokultur dan pemupukan selama beberapa dekade, hingga tanah yang masih tercemari radio aktif di sekitar Chernobyl yang belum juga membaik sesudah 25 tahun dan kini telah mempengaruhi anak-anak yang malah belum lahir pada saat kejadian petaka dahulu.

Mulai dari sisa minyak yang kita hirup di udara, yang merupakan sisa pembakaran karbon yang disimpan dan dikubur dalam-dalam oleh bumi selama jutaan tahun, hingga pada semakin menghilangnya populasi lebah di seluruh dunia, yang merupakan species kunci untuk keberlangsungan manusia, sebagai akibat dari penggunaan pestisida.

Mulai dari peternakan ayam yang sangat tidak hygienis dan dipenuhi banyak bakteri menular, mengakibatkan pandemik yang menakutkan (padahal hanya dibutuhkan 30 menit sinar matahari langsung untuk menghilangkan ancaman ini), hingga peterkanan ikan besar-besaran di Chili, yang menghancurkan keseluruhan kehidupan laut (bersama dengan semua populasi di dalamnyanya) agar menjadi makanan untuk salmo di Skotlandia, sehingga setiap orang dapat menikmati apa yang sebelumnya dianggap kemewahan.

Mulai dari penderitaan mereka yang tinggal di kota-kota yang telah tercemari secara kimia di Bangladesh, untuk memastikan mereka yang kaya tidak perlu membelanjakan terlalu banyak untuk mendapatkan pakaian kulit baru setiap musimnya, hingga perusahaan multi nasional seperti Shell, yang menutup kantor cabangnya di seluruh dunia, dan melakukan pemutusan hubungan kerja agar tetap dapat mempertahankan laba di tengah kesulitan ekonomi, untuk kembali dibuka kelak saat tenaga kerja telah lebih murah.

Tetapi, pada hari ini, apakah ada yang telah berubah? atau perbolehkan saya untuk bertanya, adakah di antara kita yang telah berubah?

Banyak yang memanti pemerintah atau perusahaan-perusahaan besar untuk menemukan jawaban dan kemudian menerapkan solusi terbaik, tapi berhentilah menunggu, karena mereka tidak akan melakukannya. Karena mereka memang tidak bisa melakukannya, atau memang tidak ingin melakukannya.

Perusahaan-perusahaan besar hanyalah melihat lingkungan (hak-hak hidup masyarakat dan kemakmuran hidup mereka) sebagai penghalang bagi pemenuhan keserakahan dan tercapainya keuntungan.

Pemerintah tidak berdaya dalam menghadapi perusahaan-perusahaan besar dan lobbi-lobbinya.
Dan walaupun mereka mampu, mereka tidak akan berubah untuk menolongmu....menolong kita.... karena sebagian dari mereka justru merasa diuntungkan dengan pemanasan global, seperti bagi Rusia dan Canada, karena akan membuka akses bagi rute navigasi dan sumber daya gas di wilayah mereka.

Dan sementara ini, semuanya berjalan seperti sebelumnya.
Tidak ada yang memberitahumu untuk tidak membuang waktu bodoh di depan TV dan waktu belanja setiap Sabtu sore di berbagai pusat perbelanjaan.
Tidak ada yang memberitahumu untuk mengurangi konsumsi daging dan ikan dan mulai menggunakan barang lokal.
Tidak ada yang memberitahumu tentang apa yang terpenting untuk dilakukan.... atau bila mereka melakukannya, tidak ada yang akan mendengarkan mereka, karena mereka dianggap aneh, tidak lazim dan anarkis.

Tidak, malah sebaliknya kita diberitahu untuk melanjutkan berbelanjan untuk 'menyelamatkan ekonomi'. Suku bunga telah diturunkan sedemikian rupa hingga angka yang tidak masuk akal untuk memastikan tidak ada yang menabung , sehingga tetap menjadi sandera dari sistem yang ada sekarang.
Biaya penerbangan telah mencapai titik yang terendah yang pernah ada. Yang kaya lebih kaya dari sebelumnya, dan yang miskin lebih miskin dari sebelumnya. Makanan tidak lagi aman untuk dimakan dan minuman tidak aman untuk diminum.... itupun bila beruntung mempunyai akses untuk memperolehnya.

Kita tidak hanya mengahadapi satu krisis besar, tetapi bertingkat banyak, dan terjadi bersamaan!

Banyak yang masih juga berusaha mempertahankan sistem yang telah terbukti tidak menjamin keberlangsungan.

Apa yang kebanyakan orang gagal untuk pahami adalah bukan Bumi yang sebenarnya perlu kita selamatkan. Adalah diri kita sendiri, Manusia. Bumi akan berhasil menemukan caranya untuk selamat dan pulih...akan ada caranya...Tetapi akankah kita? dan bila kita selamat, Apakah Bumi akan tertap nyaman dan bersahabat seperti sebelumnya? Apakah kita harus menunggu suatu perubahan iklim global baru akan bereaksi?Atau menunggu suatu pandemik lain yang mematikan? Rubuhnya ekonomi global? atau rubuhnya ekosistem?

Manusia telah membuktikan dirinya sebagai species yang sangat luar biasa. Jadi, pasti kita bisa.....HANYA AKANKAH KITA MELAKUKANNYA?

Saya akan…

.

Ya, saya akan.

2009-09-18T01:05:00.022+07:00

Oktober 2009, Saat Diya dan Karna memutuskan untuk melanjutkan kebersamaan mereka ke jenjang selanjutnya, mereka juga menyepakati bersama alasan-alasan mengapa mereka memutuskan hal tersebut.

Suatu ketika alasan-alasan tersebut akan menjadi ikrar pernikahan mereka:

Apakah Anda, Karna dan Diya berjanji bersama:

untuk selalu saling membantu dalam mengembangkan kesadaran dan pemikiran?

Untuk saling membantu dalam menumbuhkan kemurahan hati, pengendalian diri, kesabaran, antusiasme, konsentrasi dan kebijaksanaan?

Seiring dengan berjalannya waktu, bersama menjalani naik dan turunnya kehidupan, dan mentransformasikan kehidupan menjadi sebuah perjalanan cinta, welas asih, kegembiraan dan kesetaraan?

Apakah Anda saling berjanji untuk terus tumbuh besama dalam Dharma?

Apakah Anda berjanji untuk saling mendukung perjalanan yang lain,

untuk terus menerus saling menyoroti apa yang menjadi kelebihan dirinya,

sangat menghargai dan mendukung apa yang menjadi panggilan intuisinya, walau tidak secara langsung memberi manfaat kepada dirimu sendiri?

Apakah Anda berjanji untuk saling menguatkan dan melengkapi kebajikan satu sama lain??

Memahami bahwa sama seperti diri sendiri pun masih merupakan misteri bagi diri sendiri, setiap yang lain tentu juga masih merupakan misteri,

apakah Anda berjanji untuk terus menggali, berusaha memahami diri sendiri, satu sama lain, dan semua yang lain?

Senantiasa berintrospeksi , terus menerus memeriksa setiap keinginan dan pikiran diri sendiri dan memperlakukan semua misteri kehidupan dengan keterbukaan dan kegembiraan?

Apakah anda berjanji untuk menerima dan mempercayai cara kerja alam semesta ini bagi dirimu?

Apakah anda berjanji untuk menerima dia sebagai pemberian terbesar dari alam semesta?

Apakah Anda berjanji untuk berkarya bagi kesejahteraan yang lain, dengan keseluruhan welas asih, kearifan dan ketrampilan-mu?

Apakah Anda berjanji untuk senantiasa mengingat betapa berbahayanya racun berupa kebodohan, kemarahan dan kemelekatan,

untuk menerapkan obat-obat penawar begitu racun tersebut muncul di benakmu?

Mengenang semua budi yang pernah Anda terima dan hubungan dengan semua makhluk,

Apakah Anda berjanji untuk menjadi alat untuk pelayanan tanpa pamrih?

Apakah Anda berdua berjanji untuk bekerja sebagai team dalam karya pelayanan ini?

Menyadari bahwa berbagai kondisi eksternal dalam kehidupan tidaklah akan selalu lancar, dan secara internal pikiran dan emosimu terkadang ditantang oleh pesimistis dan negatifitas,

Apakah Anda berjanji untuk melihat semua hal ini dengan keterbukaan, menganggapnya sebagai kesempatan untuk semakin tumbuh, dan semakin menguatkan komitmen untuk selalu saling menerima?

Apakah Anda berjanji untuk melalui semuanya bersama, membantu dan dibantu, menemani dan ditemani, menyembuhkan dan disembuhkan?

Bila tiba saatnya untuk berpisah, apakah Anda berjanji untuk dengan penuh rasa terima kasih mengenang kebersamaan yang telah dilalui dan kegembiraan yang telah diciptakan?

Apakah Anda berjanji untuk menerima bahwa semuanya tetaplah hanya kesementaraan dan segalanya tidak memiliki inti yang bisa membahagiakan?

Apakah Anda berjanji untuk memelihara rasa syukur atas semua yang telah dilalui, dengan kerelaan dan kesiapan segera melangkah lebih lanjut?

Apakah Anda berjanji untuk mempertahankan dan terus memperkaya rasa cinta yang sedemikian mendalam ini, dan membaginya dengan semua yang lain?

Apakah Anda berjanji untuk mengungkapkan kebenaran tentang Cinta, menceritakan semua kebajikan, kelebihan dan keindahan satu sama lain sebagai contoh bagi semua? dan daripada memendam semuanya untuk diri sendiri, arahkanlah sinar ini keluar untuk menyinari semua yang lain, Bersediakah Anda?

Apakah Anda berjanji untuk mengembangkan keluargamu untuk meliputi semua makhluk hidup?

K^.^D : "Ya kami Bersedia" (28 januari 2010)

Zhong Yong

2009-09-14T00:07:00.023+07:00

http://chinese.dsturgeon.net/text.pl?node=10262&if=en

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。

喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。

致中和，天地位焉，萬物育焉。

What Heaven has conferred is called The Nature; an accordance with this nature is called The Path of duty; the regulation of this path is called Instruction.

The path may not be left for an instant. If it could be left, it would not be the path. On this account, the superior man does not wait till he sees things, to be cautious, nor till he hears things, to be apprehensive.

There is nothing more visible than what is secret, and nothing more manifest than what is minute. Therefore the superior man is watchful over himself, when he is alone.

While there are no stirrings of pleasure, anger, sorrow, or joy, the mind may be said to be in the state of Equilibrium. When those feelings have been stirred, and they act in their due degree, there ensues what may be called the state of Harmony. This Equilibrium is the great root from which grow all the human actings in the world, and this Harmony is the universal path which they all should pursue.

Let the states of equilibrium and harmony exist in perfection, and a happy order will prevail throughout heaven and earth, and all things will be nourished and flourish.

Seimbang dan harmoni

Wujud awal, yang sesuai dengan kehendak Yang Maha Kuasa kita sebut sebagai kealamian. Hidup dengan meneladani kealamian adalah merupakan Jalan Suci. Bimbingan untuk menempuh jalan suci itulah yang dinamakan ajaran, yang menjadi agama.

Jalan Suci itu tidak boleh ditinggalkan walau sejenakpun. Yang boleh ditinggalkan/diabaikan, itu bukan jalan Suci. Itulah sebabnya seorang Budiman (yang Menempuh Jalan Suci), tidak akan menunggu hingga terlihat barulah berhati-hati, atau membiarkan hingga terdengar barulah dipahami.

Tidak ada yang lebih terlihat dari apa yang tersembunyi, dan tidak ada yang lebih jelas dari apa yang kecil-detail. Itulah sebabnya seorang Yang Menempuh Jalan Suci selalu waspada, mawas diri saat sendirian.

Saat kesenangan, kemarahan, kesedihan dan kegembiraan belum timbul, itu dinamakan sebagai keadaan Tengah. Setelah timbul, tetapi tetap di dalam batas-batas kepantasan, itu yang dinamakan keadaan Harmonis. Keseimbangan (keadaan tengah) adalah merupakan Pokok Fondasi dari semua hal di dunia, dan Keharmonisan adalah Jalan Universal-nya.

Bila keseimbangan dan keharmonisan dapat terwujud, maka langit dan bumi akan tertata baik, dan segala sesuatu akan terpelihara dan berkembang baik.

(terjemahan versi Somm P) ..

Pembelajaran yang Utama

2009-09-13T18:07:00.012+07:00

The Great Learning

What the great learning teaches, is to illustrate illustrious virtue; to renovate the people; and to rest in the highest excellence.

The point where to rest being known, the object of pursuit is then determined; and, that being determined, a calm unperturbedness may be attained to. To that calmness there will succeed a tranquil repose. In that repose there may be careful deliberation, and that deliberation will be followed by the attainment of the desired end.

Things have their root and their branches. Affairs have their end and their beginning. To know what is first and what is last will lead near to what is taught in the Great Learning.

The ancients who wished to illustrate illustrious virtue throughout the kingdom, first ordered well their own states. Wishing to order well their states, they first regulated their families. Wishing to regulate their families, they first cultivated their persons. Wishing to cultivate their persons, they first rectified their hearts. Wishing to rectify their hearts, they first sought to be sincere in their thoughts. Wishing to be sincere in their thoughts, they first extended to the utmost their knowledge. Such extension of knowledge lay in the investigation of things.

Things being investigated, knowledge became complete. Their knowledge being complete, their thoughts were sincere. Their thoughts being sincere, their hearts were then rectified. Their hearts being rectified, their persons were cultivated. Their persons being cultivated, their families were regulated. Their families being regulated, their states were rightly governed. Their states being rightly governed, the whole kingdom was made tranquil and happy.

From the Son of Heaven down to the mass of the people, all must consider the cultivation of the person the root of everything besides.

It cannot be, when the root is neglected, that what should spring from it will be well ordered. It never has been the case that what was of great importance has been slightly cared for, and, at the same time, that what was of slight importance has been greatly cared for.

大學

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。

其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此謂知本，此謂知之至也。

Pembelajaran Utama

Yang menjadi inti dalam pembelajaran utama adalah tentang mengemilangkan kebajikan yang paling cemerlang, senantiasa memperbaharui diri sendiri maupun yang lain dan berhenti pada puncak perbuatan baik.

Dengan telah ditetapkannya/diketahuinya gambaran akhir (visi), maka ada sebuah kepastian tujuan (objektif);

Dengan adanya kepastian tujuan, maka tidak akan goyah dalam memfokuskan diri;

Dengan fokus pasti akan muncul ketenangan;

Dalam ketenangan pikiran bisa berpikir jernih;

Dengan pikiran yang jernih pasti akan berhasil.

Segala sesuatu ada yang menjadi akar dan ada yang menjadi dahannya.

Setiap urusan tentu ada ujung pangkalnya.

Jika telah mampu membedakan apa yang perlu didahulukan dan apa yang boleh menyusul kemudian, maka sudah dekatlah dengan prinsip-prinsip pembelajaran utama.

Orang dahulu yang ingin menggemilangkan kebajikan yang cemerlang di seluruh kerajaan, terlebih dahulu akan menata negerinya;

Untuk menata negerinya, terlebih dahulu menteraturkan keluarga;

Ingin keteraturan dalam keluarga, mulailah dengan membina orangnya;

Untuk membina orang, dimulai dengan meluruskan kehendak-niat hatinya;

Sebuah pikiran yang baik hanya memungkinkan bila ada kekayaan karakter;

Kekayaan karakter adalah dibangun di atas pengetahuan yang menyeluruh;

Dan pengetahuan yang menyeluruh hanya dimungkinkan bila terus mempelajari kebenaran di balik setiap fenomena dan kejadian, memahami hukum dan sifat dari setiap benda.

Setelah mempelajari segala sesuatu, pengetahuan menjadi lengkap.

Pengetahuan yang lengkap akan menghasilkan karakter yang kaya.

Dari karakter yang kaya inilah niat/kehendak yang baik itu dimungkinkan.

Dengan adanya niat yang baik barulah bisa membina diri.

Ada yang membina diri barulah keluarga teratur.

Jika keluarga teratur, tertatalah negeri.

Jika setiap negeri tertata, kedamaian ada di setiap bagian dari kerajaan.

Mulai dari Raja hingga rakyat jelata haruslah menyadari bahwa pembinaan diri merupakan sesuatu yang paling utama.

Adalah tidak memungkinkan bila dari akar yang telah rusak akan memunculkan keteraturan.

Janganlah sampai terjadi, hal yang esensial dianggap remeh.

Hal yang seharusnya remeh jangan pula menjadi mendominasi.

(terjemahan bebas versi sommaratana)

Prinsip-prinsip Utama Jalan Ketuhanan

2009-09-04T20:45:00.008+07:00

道之宗旨

1 敬天地 2 禮神明 3愛國忠事 4敦品崇禮 5 孝父母 6重師尊 7信朋友 8和鄉鄰

9改惡向善 1 0講明五倫八德 11 闡發五教聖人之奧旨 1 2恪遵四維綱常之古禮

1 3洗心滌慮 14 借假修真 15 恢復本性之自然 16 啟發良知良能之至善

17 己立立人 18 己達達人 19 挽世界為清平

20 化人心為良善 21 冀世界為大同

The Principles of the Tao
1 To venerate Heaven and Earth; 2 To revere the divine beings; 3 To be patriotic and responsible; 4 To be virtuous and courteous; 5 To honor the parents; 6 To value the teachers; 7 To keep faith with friends; 8 To live harmoniously with neighbors;
9 To discard the bad and seek the good; 10 To clarify the Five Relationships and the Eight Virtues;
11 To spread the teachings of the Five Religions; 12 To follow the ancient practice of the Four Ethics, the Mainstays, and the Constant Virtues; 13 To cleanse the mind and purify the spirit; 14 To utilize the illusory world in cultivating the truth; 15 To restore the nature of the self; 16 To develop the perfection of conscience; 17 To establish oneself and help others in establishment;
18 To achieve goals and help others in achievement;
19 To bring the world into peace; 20 To change hearts into goodness;
21 To transform the world into Great Unity.

Prinsip-prinsip Utama Jalan Ketuhanan

1 Menghormati langit dan Bumi, 2 Memuliakan para Suci, 3 Mencintai Negara dan bertanggung jawab4 Mengutamakan kebajikan dan etika, 5 Berbakti pada orang tua, 6 Mentaati guru7 Setia dalam persahabatan, 8 Harmonis dalam bertetangga, 9 Berubah dari buruk menjadi baik10 Menjelaskan kelima hubungan dan delapan kebajikan11 Menyebar luaskan prinsip utama dalam ajaran dari nabi kelima agama12 Mempertahankan pelaksanaan dari berbagai nilai-nilai, tata hubungan dan kebajikan tua. 13 Membersihkan hati dan memurnikan jiwa,
14 Meminjam kesementaraan hidup untuk membina kesejatian.15 Kembali ke keaslian sifat semula, 16 Mengembangkan kesempurnaan nurani, 17 Menegakkan diri dan membantu menegakkan yang lain18 Mencapai tujuan hidup dan membantu yang lain mencapai tujuan hidupnya19 Membawa dunia ke dalam perdamaian, 20 Merubah setiap hati untuk menjadi baik21 Agar seluruh dunia menjadi satu kebersamaan yang besar.

Prinsip-prinsip Utama Jalan Ketuhanan

1 Merenungkan, memahami dan menghargai keagungan alam semesta dan bumi yang telah memungkinkan adanya kehidupan. Bertindak sebagai pelindung bagi planet Bumi dan segala sumber dayanya. Hidup selaras dengan alam, meningkatkan kualitas kehidupan manusia tanpa pernah mengorbankan alam.
2. Memuliakan Para Suci, Bodhisattva-Mahasattva-Para Buddha, Para Bijak, dan Guru-guru Agung yang telah datang sebelum kita. Dengan penuh hormat menempatkan Mereka sebagai teladan dan sumber inspirasi.
3. Dimana pun tempat tinggal yang dipilih, jadilah warga negara yang baik. Jalankanlah dengan baik apa yang menjadi tugas, tanggung jawab dan kewajiban.
4. Baik dalam karakter, perilaku dan pembawaan. Mengikuti apa yang menjadi etika umum, santun dalam perbuatan dan ucapan
5. Mencintai, hormat, mendukung dan patuh terhadap orang tua. Tidak lalai atau berbuat salah yang mengakibatkan orang tua mengkhawatirkan diri kita.
6. Memuliakan dan menghormati semua Guru dan Senior yang telah berjerih payah mendidik dan mewariskan kebijaksanaan hasil belajar mereka.
7. Tulus, jujur dan setia kawan dalam persahabatan. Membentuk kebersamaan yang saling mempercayai, saling dukung, saling berbagi dan saling ber-ketergantungan.
8. Hidup harmonis dengan masyarakat sekitar. Akur dengan tetangga bagaikan dengan keluarga terdekat.
9. Terus menerus memperbaiki diri dan meningkatkan kemampuan diri. Membuang jauh semua yang salah dan mempelajari yang baik.
10. Agar hidup dalam “Kelima keteraturan tata hubungan”, yaitu: Antara raja dan menteri, antara orang tua dan anak, antara suami dan isteri, antar saudara dan antar sahabat.
Dan “Delapan kebajikan dasar”, yaitu : Berbakti, Persaudaraan, Kesetiaan, Dapat dipercaya, Sopan santun, (mengutamakan) Kebenaran, Integritas dan Rasa Malu(akan kesalahan).
11. Merenungkan, memahami, mengenali dan menyebarkan apa yang menjadi inti-semangat , kearifan dari semua tradisi spiritualitas dan filosofi, yang akan bermanfaat-membantu setiap individu untuk memperbaiki kehidupan dan lebih berbuat baik.
12. Mempertahankan, menjalankan dan meneruskan warisan tata nilai yang sangat berharga. Keempat etika: Sopan santun, (mengutamakan) Kebenaran, Integritas dan Rasa Malu (akan kesalahan). Tiga Pilar tata hubungan social: Raja dan menteri (atasan dan bawahan), Orang tua dan anak dan suami-isteri. Lima Kebajikan utama: Welas kasih, Kesatria-an, Sopan santun, Kearifan dan Dapat dipercaya.
13. Menghilangkan dan menolak semua dan setiap pikiran buruk dan merusak. Mempertahankan dan membangun suatu sikap, pemikiran dan niat yang positif.
14. Melalui hidup yang ‘sementara’ untuk memahami ‘keabadian’. Menggunakan setiap kejadian dalam kehidupan sebagai sumber pelajaran yang tiada habisnya.
15. Mengenali dan menyadari Kesejatian diri (benih KeBudhaan) sebagai potensi yang tak terbatas, untuk hidup berbahagia, berbuat baik dan membantu sesame, hingga pencapaian kesempurnaan.
16. Mengembalikan kegemilangan nurani, yang maha mengetahui dan maha berkemampuan, agar mencapai puncak potensi kebajikannya.
17. Mengembangkan dan memapankan diri sendiri sedemikian rupa, selanjutnya membantu yang lain untuk mencapai hal yang sama.
18. Mencapai tujuan dan berbagai hal yang dianggap penting bagi hidup sendiri, selanjutnya membantu yang lain untuk menggali dan mencapai apa yang menjadi tujuan hidupnya.
19. Terus berusaha untuk mewujudkan sebuah dunia yang damai, tenang tenteram, yang tertata rapi dan asri.
20. Setiap orang hidup dengan kehendak yang baik, pikiran yang positif, perilaku yang bersahabat dan berbudaya.
21. Sehingga semua di dunia hidup dalam keadilan, kesetaraan dan keharmonisan, menjadi sebuah persaudaraan besar.

Saya sudah terbiasa tiwul

2009-08-25T16:42:00.015+07:00

Demikianlah pernah saya dengar cerita,
tentang sepasang kakak adik yang saling sayang, saling peduli.

Si Adik, berpendidikan lumayan tinggi, dan kini tinggal di kota besar,

bekerja sebagai tangan kanan dari seorang juragan kaya raya,

hidup berkecukupan dari kerja yang ringan.

Si Adik memikirkan kakaknya yang masih tinggal di desa,

yang telah bekerja keras hanya untuk memungkinkannya mengecap pendidikan,

Si Adik berharap Sang Kakak mau pindah ke kota,

akan dia usahakan sebuah pekerjaan yang sangat layak dan menjanjikan.

Pulanglah si Adik ke desa menemui Kakaknya berusaha meyakinkan, :

"Kak...., ikutlah bersamaku, untuk tinggal di kota,

dengan koneksi dan kedudukan saya sekarang,

Kakak bisa memilih pekerjaan apa yang sesuai, yang lebih ringan, yang lebih menjanjikan.

Asalkan punya pekerjaan tetap, sisanya bisa dibeli dengan uang yang dihasilkan.

Di kota kehidupannya sangat sibuk, tapi yang dihasilkan setimpal dengan waktu yang dikorbankan.

Walau sementara tidak sering bertemu keluarga, tapi bila satu saat nanti pensiun kan semuanya menjadi serba mudah.

Memang saya sendiri juga masih ada Boss,

tapi asal pintar menyenangkan dirinya,

Kakak tidak perlu lagi makan nasi tiwul seperti sekarang."

Si Kakak tidak langsung menjawab,

sorot matanya memandang jauh,

seolah mencari penjelasan yang mudah dipahami bagi adiknya, :

"Semua pekerjaan adalah sederajat,

tanpa ada kita yang bertani, apa yang harus dimakan oleh orang kota?

Memang di sini jarang pegang uang,

kan alam sudah berbaik hati menyediakan berbagai keperluan sehari-hari.

Iya, bertani adalah pekerjaan berat,

tapi ada hasil lain selain uang dalam bentuk kesehatan, kekuatan, dan kedekatan dengan alam.

Saya harus ketemu setiap hari dengan keluarga,

bercengkerama dan saling berbagi cerita,

saya tidak bisa menunggu sampai tua untuk melakukannya.

Dik....., saya sudah terbiasa makan nasi tiwul,

rasanya saya tidak perlu lagi meremehkan diri hanya untuk menyenang-nyenangkan majikan."

Bersinarlah .. seterang-terangnya

2009-08-25T11:25:00.018+07:00

There isn´t enough darkness in all the world to snuff out the light of one little candle.
Gautama Siddharta, 563-483 B.C.

Lilin selalu mampu menambahkan sentuhan khusus pada setiap rumah,

memberikan keistimewaan kepada setiap suasana, setiap momen.

Lilin adalah simbol harapan, adalah kemenangan,

karena kegelapan yang paling pekatpun tak berdaya menghadapi terang lilin yang terkecil.

Tanpa dinyalakan-pun, lilin telah membuat suatu ruang terlihat elegan,

Saat ditata berkelompok, lilin dapat menjadi titik pusat perhatian.

Begitu dinyalakan, lilin menciptakan nuansa, mempersembahkan kehangatan, membentuk kebersamaan dan kemesraan.

Lilin yang ber-wewangian mengurangi stress dan membantu relaksasi.

Sebuah lilin yang baik perlu dapat dibakar lama dan dibakar hingga habis,

nyalanya konstan karena sumbunya tidak rebah dan tepat di tengah sehingga tidak membakar satu sisi.

Sebuah lilin menjadi spesial bila saat dibakar tidak mengakibatkan asap yang mengganggu,

dan tidak akan meluber dan mengotori sekitarnya.

Lilin yang sempurna, menjadi bagai suar, yang tetap bertahan walau ditengah topan badai,

nyalanya fokus, dan terangnya diarahkan untuk membantu memberi petunjuk.

Kualitas LILIN, ditentukan dari 3 hal berikut:

Pertama, apakah Lilin dibuat dari bahan dasar yang terbaik, yang murni,

Kedua, apakah sumbu lilin terbuat dari bahan yang baik, yang terpasang tegak, tepat di tengah, tersambung hingga ke dasar lilin.

Ketiga, adalah tentang kualitas manfaat dari Lilin.

Banyak orang mengumpamakan diri agar meneladani lilin, yang membakar diri untuk menerangi yang lain. Jika memang ingin meneladani lilin, teladanilah lilin yang berkualitas baik.

....

2500-an tahun yang lalu, seorang Maha Guru telah merenungkan, menyadari dan kemudian mengajarkan bahwa:

1. Hidup adalah kesementaraan, penuh dengan hal-hal yang tidak menyenangkan, dan tidak ada apapun yang kekal untuk bisa dipertahankan.

2. Sumber dari semua hal yang tidak menyenangkan adalah karena ego diri, yang mengambil bentuk sebagai keserakahan, kebencian dan kebodohan.

3. Namun sebenarnya kesulitan dan penderitaan dapat dipahami dan ditaklukkan, dapat dikalahkan.

4. Dengan berlatih dalam 3 kelompok pembelajaran yang dilakukan secara paralel bersamaan:

I. Sila (Pemurnian perbuatan, ucapan dan mata pencaharian),

II. Samadhi (berlatih fokus, kepekaan dan upaya) dan

III. Prajna (Pemahaman yang menyeluruh dan pemikiran yang positif).

Demikianlah seyogyanya kita terus berlatih,

meningkatkan tiga kualitas Prajna, Sila dan samadhi,

agar hidup dan raga ini berharga maksimal,

agar Lilin diri ini bisa bersinar seterang-terangnya.

===@@@===

PRAJNA,

Mengasah perspektif yang sangat jelas dalam memandang dan memahami kehidupan dengan segala karakteristiknya;

Pemahaman yang menyeluruh akan 4 kensunyataan mulia: Dukkha, penyebab-Dukkha, berakhirnya Dukkha dan jalan untuk mengakhiri Dukkha.

Menjadi terlatih dalam metodologi '4 langkah' perbaikan kehidupan:

Mengembangkan kehendak untuk melepaskan diri dari keserakahan dan berbagai bentuk kemelekatan; kehendak baik yang mampu mengalahkan kemarahan dan kehendak positif untuk selalu menemukan solusi bersama; kehendak untuk mengembangkan hati welas kasih, untuk selalu menghindari kekerasan & pengekspoitasian, untuk terus menuju keharmonisan dan perdamaian.

SILA,

Dengan memurnikan perbuatan, dengan menghindari pembunuhan, pencurian, dan hubungan seksual yang tidak bertanggung jawab.

Dengan memurnikan ucapan, tidak mengucapkan kebohongan, kata-kata yang tajam menyakiti, yang mengadu domba dan menyebar fitnah, tidak terlibat dalam pembicaraan yang tidak membawa manfaat.

Pastikan setiap ucapan merupakan sesuatu yang benar, halus membawa ketenangan, membawa keakuran-keharmonisan dan membawa manfaat.

Dengan berpenghidupan benar, hidup dari sumber-sumber yang tidak merusak, bermata pencaharian yang tidak merugikan diri sendiri maupun orang lain, juga tidak merusak habitat dan lingkungan hidup.

Pastikan agar yang menjadi sumber kehidupan kita menciptakan 'nilai tambah' yang nyata.

Sebisa mungkin, sumber nafkah kita adalah sejalan dengan kegemaran dan menyatu dengan keseharian keluarga.

Akan sangat luar biasa bila sumber nafkah bukan lagi disebut 'kerja', tetapi telah menjadi 'Karya', yang membawa manfaat bagi masyarakat, baik di bidang pendidikan, kesehatan, penyuluhan, pelestarian, riset dan pengembangan.

SAMADHI,

Untuk selalu berupaya secara positif.

Melanjutkan dan belajar apapun yang baik;

Merubah dan menghindari apapun yang buruk,

Untuk memiliki kesadaran, melatih keperdulian, peka terhadap berbagai fenomena yang ditemui, terhadap raga, persepsi maupun perasaan diri sendiri.

Untuk melatih konsentrasi, fokus, secara bertahap semakin mencapai puncak pencapaian.

===@ @ @===

Walau terkadang mentari tua telah lelah berpijar, berkerut kusut tiada berseri;

dan bulan nan genit enggan tersenyum, tersendat merayap dalam kegelapan.

Namun Lilin-lilin kecil belumlah mampu tuk berpijak tegak,

belum bisa memberi seberkas cahaya dan menyengat dunia.

Belum tiba saatnya untuk berhenti berpijar,

Mohon lanjutkan berikan senyummu.

Lanjutkan menginspirasi Lilin-lilin kecil

untuk Bersinar,... seterang-terangnya

...

Wish You have a beautiful sunset, ....every single day.

2009-08-16T01:31:00.028+07:00

Pada bulan Agustus, angin di danau toba selalu bertiup kencang setiap sore.
Suara gembira anak-anak yang bermain gendong-gendongan di tepian pantai danau, terselip di tengah ‘debuman’ ombak memukul pantai.

Di bagian lain dari pantai yang tidak panjang, ada anak penyewaan perahu yang mengumpulkan kembali ban sambil menyanyi-kan: “Tak gendong,…. kemana-mana.” Entah dia tahu atau tidak tentang telah berpulangnya Mbah Surip tadi pagi.

Sekelompok burung terbang beriringan, menyeberangi danau untuk kembali ke tempat peristirahatannya.

Dan azan magrib mulai berkumandang di kejauhan,

Sungguh indah, untuk dapat duduk di teras hotel, mengagumi keagungan suasana ini, sambil mengikuti matahari yang hampir terbenam.

Matahari terbenam, selalu merupakan momen istimewa,

walau tidak banyak yang beruntung untuk dapat menikmatinya.

Ada yang terlalu sibuk, tidak dapat meninggalkan pekerjaannya untuk menyaksikan satu.

Ada pula yang setiap hari menyaksikan satu, tapi tidak menikmatinya.

Saya sendiri beruntung dapat meluangkan waktu, paling tidak sore tadi berkesempatan untuk menyaksikan satu.

Mudah untuk larut dalam keagungan suasana ini, terutama bila melewatkannya bersama dengan orang yang mempunyai tempat khusus di hati.

Ini pertemuan kami yang pertama sesudah 10 tahun.

Pertemuan 10 tahun lalu terjadi sesudah 5 tahun.

Berbahagia,

segalanya menjadi 'mudah-jelas-jujur-transparan' bila Anda tengah bersama dengan Ia, yang bersamanya bisa saling memahami dan saling menerima sebagaimana apa adanya.

Seluruhnya menjadi indah bila Anda bersama Ia, yang saling mengutamakan kebahagiaan yang lain, yang telah menikmati kebahagiaan yang lain sebagai kebahagiaan sendiri..

Semuanya menjadi baik dan membawa faedah bila bersama Ia yang dapat saling berbagi mimpi dan harapan ke depan, yang bersama mampu melihat masa lalu sebagai proses dan pengalaman, yang hanya bisa meninggalkan kenangan indah.

Semoga kami tidak baru bertemu kembali sesudah 20 tahun.

Sungguh sebenarnya, Yang Maha Kasih telah mengaruniai kami dan juga setiap insan dengan berlimpah.

Dan tentu saja karunia tidak diberikan hanya untuk satu hari ini...

Keagungan matahari yang akan terbenam tidak hanya ada pada sore yang spesial.

Karena setiap hari ada matahari, dan setiap sore matahari terbenam.

Hubungan yang istimewa sebenarnya juga tidak hanya ada satu, dua atau tiga.

Karena hubungan adalah dari hati ke hati, dan setiap hati pada dasarnya adalah indah, dan selalu bisa terus diperindah.

===&&&===

Pada hari-hari selanjutnya, sesibuk-sibuknya kita, semoga lebih sering menyempatkan diri menyaksikan matahari yang tengah terbenam.

Segalau-galaunya hati, semoga tetap dapat tenangkan diri untuk Carpe diem!!!! , Seize the day!!!!

Lakukan yang terbaik pada hari ini. Kejarlah yang menjadi hasrat dan panggilan hatimu.

Karena hari esok adalah tidak nyata,

Karena saat membuka mata, bangun dari tidur di pagi hari, ternyata keadaan kemarin sebenarnya tidak seburuk yang ditakutkan sebelumnya.

Orang bijak mengingatkan: "Pada akhir perjalanan, kita tidak akan dihantui kesalahan-kesalahan konyol yang kita lakukan. Tetapi kita akan tiada henti menyesali hal-hal yang seharusnya kita lakukan, tetapi tidak dilakukan."

===&&&===

"Jodoh" adalah sesuatu yang tidak mudah untuk dipahami.

Tidak pernah terbayang sebelumnya, harga dan konsekwensi yang harus dibayar oleh sebuah pilihan..

'Hanya 2 pertemuan dalam 15 tahun' memang terdengar mahal menakutkan.

Tentu 15 tahun yang lalu saya tidak menyadarinya akan se'mahal' ini,..

Untunglah, sesuatu yang dibayar mahal biasanya berkualitas tinggi, dan bermakna dalam.

Kini, merenungkan pilihan ini saya menyadari:
Setiap keputusan mempunyai harga dan konsekwensi.

Ia mengakibatkan tertutupnya berbagai pintu, tetapi juga membuka pintu lain yang berbeda.

Ia membawa pergi kegembiraan dari pertemuan tapi juga membawa pergi kegetiran dari perpisahan.

Ia menghilangkan kemapanan dan kepastian dari pilihan yang lama, tetapi menawarkan kesempatan untuk memperbaiki diri dan kebebasan untuk memulai dari awal pada pilihan yang baru.

Dalam hidup....
saat kita telah mengambil sesuatu, tangan kita tidak bisa mengambil banyak yang lain.
sebaliknya saat kehilangan sesuatu banyak yang lain kita temukan.
saat telah memilih satu jalan, kita kehilangan banyak kegembiraan yang dapat ditemui di jalan yang lain.
namun saat bertemu kebuntuan, sebenarnya banyak pintu yang lain akan terbuka dengan sendirinya.

Hidup telah banyak mendidik dan membentuk saya:

Dulu saya memutuskan apa yang saya anggap baik, memilih jalan yang dianggap terbaik;

Kini, saya memahami bahwa sesudah menentukan sebuah pilihan, nikmatilah. cherish it.

Walau ternyata, yang terbaik tidak perlu dan tidak selalu ada dalam daftar pilihan kita.

Saya belajar untuk tidak perlu terluka saat kehilangan apa yang telah saya pilih.

Saya juga belajar untuk memperbaiki setiap kekurangan dalam apa yang telah saya pilih.

Kini, saya menyadari banyak jalan yang lain yang sebenarnya tidak kalah mulia dari pilihanku,

namun apapun jalan yang telah dipilih dan akan dipilih, saya tetap travel through it fully,

karena tetap akan ada banyak hal menarik yang dapat ditemui di tengah perjalanan.

Saya telah memahami bahwa tidak ada jalan yang terbaik,

karena yang penting adalah Hati ia yang akan melewati jalan tersebut.

Hidup ternyata adalah guru luar biasa.

Namun banyak diantara yang diajarkan ternyata adalah pelajaran yang menyakitkan.

Celakanya, pelajaran menyakitkan tersebut justru pelajaran yang terpenting, pelajaran menyakitkan mempertajam pemahaman, mengasah kesabaran dan mengikis kesombongan.

Demikianlah yang diajarkan pilihan ini kepada diriku.

Dan bukankah dirimu juga telah menentukan pilihan, yang ternyata mengajarkan sangat banyak, seperti yang telah dibagi kepada-ku:

Pilihan yang membawamu tinggal jauh dari kampung halaman, tetapi telah mengantarkan dirimu ke tengah peradaban berbeda, yang tua, yang tidak kalah luhur, ditaburi berbagai nilai kebajikan, tinggal di tengah masyarakat dengan pemahaman yang telah lebih maju.

Pilihan yang telah membentukmu menjadi semakin tegar dan mandiri.

Pilihanmu menatapku menantang, yang membuatku kerdil berkata lirih, "saya belum tentu sanggup."

2 pertemuan walau sedikit, bila dapat dipastikan berkualitas, bukankah menyenangkan..

20,000 pertemuan jelas banyak tetapi bila tidak berkualitas lalu apa gunanya?

===&&&===

'Menempatkan seseorang di hati', bagi orang kebanyakan bermakna dan ber'implikasi' ganda,

1. seseorang tersebut sangat kita cintai sehingga harus dimiliki atau

2. seseorang tersebut sangat dibenci sehingga harus dienyahkan sejauh mungkin.

Baik 'memiliki' maupun 'mengenyahkan', dua-duanya hanya akan berakhir dengan sakit dalam hati.

Kamu sesuai dengan kriteria keinginanku, kamu harus menjadi milikku.

Jika tidak berhasil memiliki, saya akan merasa sangat sakit.

Jika telah memiliki tetapi ternyata kamu tidak sesuai dengan harapan awalku atau tidak melakukan keinginanku, saya pun akan merasa sangat sakit.

Kamu menentang kehendak dan pandanganku, kamu harus dienyahkan.

Jika tidak berhasil dienyahkan, saya akan merasa sakit.

walau telah dienyahkan, tetapi ternyata kamu tetap lebih disukai, diterima dan lebih baik dari saya, menjadi-jadilah sakitnya.

Beruntung manusia adalah bebas dan boleh mencari opsi pilihan lainnya....
dan hati bisa dilatih untuk menjalaninya.
Sebuah opsi yang mementingkan saling memahami, saling pengertian, saling menerima dan saling menyanyangi.
Sebuah opsi yang dibangun di atas kejujuran dan keberanian untuk menghadapi diri sendiri: kepekaan, keperdulian dan kasih terhadap dia/orang lain; dan kematangan-kedewasaan untuk menyeimbangkannya.
Sebuah opsi yang tidak perlu memaksakan 'memiliki'. Sebuah opsi yang memungkinkan untuk mengutamakan kebahagiaan dia melebihi pentingnya kebahagiaan diri sendiri. Sebuah hati yang terlatih untuk berbahagia saat melihat kebahagiaan dia/orang lain.
Sebuah opsi yang bisa menyatukan mimpi dan harapan, merajut masa depan bersama.

Sebuah opsi yang tidak pernah menjadikan masa lalu sebagai beban, sebaliknya masa lalu selalu menjadi sumber kekuatan.

Semoga semakin banyak 'hubungan' dibangun dengan fondasi yang benar.
Semoga kasih dipahami dan direnungkan dengan benar, sehingga terbebas dari rasa sakit.
Semoga 'hubungan' tidak hanya terjalin dengan satu orang yang dicintai, tetapi bisa dengan jauh lebih banyak yang lain, dengan khalayak yang semakin hari semakin luas.

Semoga disadari , ternyata selalu ada tempat kosong dalam hati.

===&&&===

Saya bermimpi tentang sebuah tempat,
di mana setiap sore ada matahari terbenam untuk disyukuri,
dan selalu ada waktu untuk mensyukurinya.

Saya bermimpi tentang sebuah tempat,
di mana suara jeritan anak bermain didengarkan sebagai hiburan,
hembusan angin dan dentuman ombak merupakan musik alam.

Saya bermimpi tentang sebuah tempat,

di mana ketidak-abadian dapat dipahami sebagai karakteristik umum kehidupan..

dan kematian dihadapi dengan tanpa beban.

Saya bermimpi tentang sebuah tempat,

dimana semua makhluk mempunyai tempat istirahat yang layak,

yang menjadi sebuah shelter untuk berteduh dan sebuah pelabuhan untuk kembali.

Sebuah tempat dimana Azan, beduk, genta, dan lonceng dipahami tanpa perbedaan sebagai suara panggilan ilahi, sebagai suara panggilan yang paling indah.

Saya bermimpi tentang sebuah tempat, dimana semua yang tinggal di sana selalu saling mengasihi.

"Wish You Have A Beautiful Sunset"

4 Agustus 2009

The Paradox of Our Times

2009-08-10T00:21:00.018+07:00

Saya bermimpi tentang sebuah tempat,
yang tidak mempunyai bangunan tinggi dan jalan menuju ke sana sempit
rumah-rumahnya kecil sederhana, dan merupakan pilihan yang disengaja

yang tinggal di sana berasal dari segala latar belakang,
semuanya saling menerima, perbedaan latar belakang dipahami sebagai kekayaan dan ke'bhinneka'-an.
saling menghargai, saling mendukung, disatukan oleh pemahaman dan nilai.

Tidak suka berbelanja, sebagian besar kebutuhan dihasilkan sendiri,
selalu punya lebih untuk diberikan pada yang memerlukan.
Tidak perlu memiliki banyak, tetap bisa menikmati nyaris semua yang terlihat.

Walau tidak pernah malas, hanya bekerja seperlunya,
tidak pernah membayar untuk kegembiraan, selalu bermain sepuasnya,
terpencil tapi tidak tertinggal, tetap bisa belajar segala-galanya.

Persahabatan bukan hanya dengan sesama manusia,

tanah, hewan, hutan dan gunung adalah kesatuan yang tak terpisahkan.
Tak kuasa mendamaikan dunia, paling tidak bisa mendamaikan hati dan komunitas.
Dipisahkan oleh jarak, hubungan tetap terjalin dengan komunitas lainnya.

Setiap hari berkarya, setiap hari belajar, setiap hari adalah liburan.
Setiap hari mengasihi, setiap hari kontemplasi, setiap hari adalah pembinaan diri.

Tempat yang mengagungkan rasa terimakasih kepada dunia,

yang bersumbangsih melalui kesenian, kerajinan dan keramahan.

dan sebagai persembahannya yang terbesar adalah
sebuah generasi baru yang bermoral tinggi, intelek,
cakap dalam hubungan antar manusia,
tekun - terampil, dan berdedikasi.
Jelas bukan generasi yang hanya cocok untuk dijadikan 'mannequin'

THE PARADOX OF OUR TIMES
Is that we have taller buildings, but shorter tempers
Wider freeways, but narrower viewpoints

We spend more, but we have less.
We have bigger houses, but smaller families
More conveniences, but less time.

We have more degrees, but less sense
More knowledge, but less judgement
More experts, but more problems
More medicines, but less wellness.

We have multiplied our possessions, but reduced our values.
We talk too much, love too seldom, and hate too often
We have learnt how to make a living, but not a life.
We have added years to life, but not life to years.
We've been all the way to the moon and back
But have trouble crossing the street to meet the new neighbour.
We have conquered outer space, but not inner space.
We've cleaned up the air, but polluted our soul.
We've split the atom, but not our prejudice.
We've higher incomes, but lower morals.
We've become long on quantity but short on quality.

These are the times of tall men, and short character;
Steep profits, and shallow relationships.
These are the times of world peace, but domestic warfare,
More leisure, but less fun; more kinds of food, but less nutrition.

These are the days of two incomes, but more divorces;
Of fancier houses, but broken homes.
It is a time when there is much in the show window, and nothing in the stockroom.

A time when technology can bring this letter to you,
And a time when you can choose,
Either to make a difference .... or just hit, delete.

KEJANGGALAN YANG TERJADI DI ZAMAN KITA
adalah kita mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi, namun emosi kita demikian pendek.
Jalan bebas hambatan yang sangat lebar, namun pandangan yang sempit.

Kita banyak membelanjakan, tetapi tetap saja memiliki sedikit
Kita mempunyai rumah yang besar, tetapi keluarga kecil
Banyak kemudahan, namun sedikit waktu (untuk menikmatinya)

Kita punya lebih banyak gelar, tapi sedikit nurani
Lebih banyak pengetahuan, tapi sedikit naluri (untuk) memutuskan
Banyak ahli, tetap lebih banyak lagi permasalahan
Demikian banyak obat, tetapi sedikit kesehatan.

Kita telah menggandakan kepemilikan kita, tetapi telah mengorbankan nilai-nilai hidup kita.
Kita terlalu banyak berbicara, tidak cukup saling mencintai, malah terlalu sering membenci.
Kita telah belajar untuk menafkahi hidup, tapi tidak membentuk kehidupan.
Kita telah menambah jumlah tahun hidup, tapi tidak menambah hidup ke tahun-tahun kita.
Kita telah mampu pulang pergi ke bulan, tapi masih mengalami kesulitan menyeberang jalan untuk menemui tetangga baru.
Kita menaklukkan alam luar angkasa, tapi tak berdaya menguasai ruang hati sendiri.
Kita hanya berusaha membersihkan udara, tapi tetap mengotori jiwa.
Kita telah mampu memecah atom, tapi tak berdaya memecah buruk sangka diri sendiri.
Kita mempunyai pendapatan yang tinggi, namun moral yang rendah.
Secara kuantitatif kita makin banyak. secara kualitatif kita berkurang.

Inilah zamannya dimana orangnya tinggi tetapi karakternya rendah;
Dengan keuntungan terjal menjulang, dan hubungan yang dangkal.

Inilah zaman orang-orang berteriak mencari perdamaian dunia, namun membiarkan perang domestik terjadi di sekitarnya.
Demikian banyak tempat berfoya-foya, namun tidak memberi kegembiraan yang benar.
Dengan makanan yang semakin beragam, namun semuanya sampah.

Inilah saatnya orang mempunyai dua sumber pendapatan, tetapi berakhir dengan perceraian;
Rumah-rumah yang indah namun keluarga berantakan.

Inlah era dimana barang terlihat banyak di etalase, tapi tak ada yang tersisa di gudang.

Ketika teknologi dapat mengirim surat ini kehadapanmu, Dan Anda bebas untuk memilih, Apakah akan menciptakan perubahan... atau tidak menghiraukannya dan menekan 'Del'

dan semoga melalui 'setiap' tempat Somm Place nanti,

perubahan terjadi......

jika membutuhkannya dalam bentuk slideshow, silahkan di 'Paradox of our times'
atau dalam mandarin di Chinese -Paradox-of-Our-Times

Phoebe, 5 tahun memberi makan 17800 orang.

2009-07-31T20:55:00.011+07:00

5-year old Phoebe raises over $3,736 for San Francisco Food Bank!

For her pre-school public service project, a 5-year old named Phoebe was determined to help feed some of the 150,000 San Franciscans who are unsure where their next meal is coming from. So she started collecting empty cans to turn in for the recycling money. Her plan was to donate the proceeds to the San Francisco Food Bank.

She also created a hand-written plea for cash donations and distributed it to family, friends and pre-school alumni.

Phoebe’s teacher, Kathleen, always asks each student to perform a public service project before graduation. Past graduates operated lemonade stands and donated their proceeds to the food bank, but Phoebe was the first to come up with the idea of recycling cans. Her goal was to raise $1,000.
Every Thursday, she would count her money and report to the San Francisco Food Bank’s Events and Food Drives team.

A mention by San Francisco Chronicle columnist C.W. Nevius helped spread the word about Phoebe’s efforts. Caring people dropped off bags of cans on the school’s steps and left envelopes of cash in the school’s mailbox.

In just a few weeks, Phoebe collected 4,497 cans and raised a total of $3,736.30!
On June 25, Phoebe and her teacher presented a special box that Phoebe created, stuffed with checks and cash, to Paul Ash, Executive Director of the San Francisco Food Bank at Phoebe’s pre-school. Two TV news crews and two websites turned out to document the event.

Paul presented Phoebe with a certificate of thanks from the food bank. As he said, “There are not many people your age – not many people of any age – that have made this sort of contribution to help other people. So on behalf of all those people who are going to have food on their table because of you, thank you very much.”

Because the San Francisco Food Bank can turn a $1 donation into $9 worth of food, the amount 5-year old Phoebe raised allows us to distribute $33,626.70 worth of groceries – enough for about 17,971 meals.

Untuk video mengenai Phoebe di sini.

juga di Sommaratana youtube. (http://www.youtube.com/user/sommaratana)

Wonderful World

2009-07-31T01:40:00.008+07:00

Satu lagu tua,
membawa pesan yang demikian kuat,...
satu lagu indah,
dalam cinta kasih apa yang tak bisa,...

What a Wonderful world
Sam Cooke

Don't know much about history
Don't know much biology
Don't know much about a science book
Don't know much about the French I took

But I do know that I love you

And I know that if you love me too

What a wonderful world this would be

Don't know much about geography
Don't know much trigonometry
Don't know much about algebra
Don't know what a slide rule is for.

But I do know that one and one is two,

And if this one could be with you,

What a wonderful world this would be.

Now i don't claim to be an "A" student,

But I'm trying to be.

So maybe by being an "A" student baby

I can win your love for me.

Don't know much about history
Don't know much biology
Don't know much about a science book
Don't know much about the French I took.

But I do know that I love you,

And I know that if you love me too,

What a wonderful world this would be.

Latatatatatatahuwaah (history)
Oehwoewoe (biology)
Latatatatatatahuwaah (science book)
Oehwoewoe (French I took)

But I do know that I love you,

And I know that if you love me too,

What a wonderful world this would be.

Betapa Dunia yang Luar Biasa

diterjemahkan dari lirik lagu "What A Wonderful World"oleh Sam Cooke

dibuat ke dalam versi Sommaratana.

Tidak banyak tahu tentang sejarah Buddhisme

Tidak banyak tahu tentang tiga karakteristik Dharma

Tidak banyak tahu tentang Abhidharma

Tidak banyak tahu tentang Bahasa Pali maupun Sanskrit

Tetapi saya tahu bahwa saya mengasihimu

dan saya tahu jika kamu juga mengasihiku

Betapa ini akan menjadi dunia yang luar biasa

Tidak banyak tahu tentang tempat-tempat suci

Tidak banyak tahu tentang segala kendaraan agung

Tidak banyak tahu tentang paticca sammupada

Tidak tahu bagaimana menggunakan mala

Tetapi saya tahu bahwa satu tambah satu adalah dua

dan jika itu adalah saya tambah kamu

Betapa ini akan menjadi dunia yang luar biasa

Saya tidak berani mengaku sebagai siswa yang baik,

Tetapi saya sungguh berusaha.

Jadi dengan belajar menjadi seorang siswa kecil yang baik

Saya dapat memenangkan cintaMu untukku.

Tidak banyak tahu tentang sejarah Buddhisme

Tidak banyak tahu tentang tiga karakteristik Dharma

Tidak banyak tahu tentang Abhidharma
Tidak banyak tahu tentang Bahasa Pali maupun Sanskrit

Tetapi saya tahu bahwa saya mengasihimu

dan saya tahu jika kamu juga mengasihiku

Betapa ini akan menjadi dunia yang luar biasa

Latatatatatatahuwaah (sejarah)

Oehwoewoe (tiga karakteristik)

Latatatatatatahuwaah (abhidharma)

Oehwoewoe (Pali dan Sanskrit)

Tetapi saya tahu bahwa saya mengasihimu

dan saya tahu jika kamu juga mengasihiku

Betapa ini akan menjadi dunia yang luar biasa

...

Mencintai bagai Sinar Mentari

2009-07-28T13:38:00.008+07:00

'Like the Sun Shining' adalah sebuah tulisan oleh Tenzin Palmo .
Beliau terlahir dengan nama Diane Perry pada Juni 1943.
Beliau berikrar akan mencapai kesempurnaan dengan tubuh kasar wanita, walau membutuhkan berapa kali kehidupan sekalipun.....
Tulisan asli dalam Inggris silahkan ke: Jul 27: Like The Sun Shining, Tenzin Palmo.
Untuk audio reading : ( Listen To Reading! )

Like The Sun Shining
by Tenzin Palmo (Jul 27, 2009)

Terkadang banyak orang tidak dapat memahami, bagaimana Buddhisme di satu kesempatan berbicara tentang cinta kasih, namun pada nafas yang selanjutnya telah berbicara tentang ketidak-melekatan dan berbagai kualitas pelepasan (renunciation).
Namun itu terjadi karena kita telah mencampuradukkan antara cinta dengan ketergantungan. Kita menganggap telah mencintai, namun yang terjadi adalah keinginan untuk memiliki, harapan untuk menggantungkan segalanya kepadanya.
Jadi itu bukan cinta, melainkan mencintai-melekat pada diri sendiri.
Itu bukan sepenuhnya mencintai orang lain, mengharapkan yang terbaik dan kebahagiaan untuknya, melainkan menginginkan dia untuk berbuat yang terbaik untukku, dan membahagiakan diriku.
Penting untuk merenungkan hal ini dengan mendalam, karena kita telah menyalahartikannya.

Saat berusia 19 tahun, saya mengatakan kepada ibuku, "Saya akan ke India," dan dia berkata, "Oh ya, kapan kamu berangkat?" Ibu tidak pernah berkata, "Mengapa kamu meninggalkanku, ibumu yang tua dan kasihan ini, sekarang kamu sudah tiba pada usia yang dapat menghasilkan kehidupan, mengapa kamu pergi dan meninggalkan-ku?" Dia hanya berkata, "Oh ya, kapan berangkatnya?" Tentu bukan karena saya tidak dicintai, sebaliknya karena Ibu benar mencintaiku. Dan karena Ibu mencintaiku melebihi cintanya kepada dirinya sendiri, dia menginginkan yang terbaik untukku, bukan apa yang akan baik untuknya. Semoga Anda bisa memahami hal ini. Kebahagiaannya adalah dengan membuatku berbahagia.

Itulah cinta, sesuatu yang kita semua perlu tumbuhkan dalam menjalin hubungan (hubungan apa-pun juga). Peganglah mereka dengan halus, bagaikan menopang dan membantu dan bukannya mencengkeram dan menguasai. Sehingga setiap saat bersama, kita mengapresiasi dan bergembira, namun saatnya harus pergi, kita dapat merelakan dan mendoakannya. berubah dan ketidak-kekalan adalah sifat alami segala sesuatu.

Saat merasa kehilangan sesuatu yang dicintai, sebenarnya adalah kemelekatan yang menjadi masalah, bukan kehilangan. Adalah kemelekatan yang mengakibatkan penderitaan. Itulah sebabnya Buddha mengajarkan bahwa bersama dengan kemelekatan muncul rasa takut dan kesedihan. Kita takut kehilangan, dan kita merasa sedih saat benar-benar hilang. Buddha tidak pernah mengatakan adalah cinta yang mengakibatkan kesedihan.

Cinta adalah membuka hati. Adalah bagaikan sinar mentari. Yang tidak pernah mendiskriminasi, menyinari yang ini tapi tidak yang itu. Ia terus bersinar karena memang demikianlah telah menjadi sifat alami matahari untuk memberikan kehangatan. Ada orang yang berusaha menghindar, mereka masuk ke dalam rumah, dan menutup pintu jendela; itu masalah mereka sendiri. Karena matahari tetap saja akan bersinar. Dan itulah kualitas kejiwaan yang perlu dikembangkan. Suatu kualitas untuk terus membuka diri, memancarkan kasih, selalu, apapun yang terjadi.
Saya akan mencintaimu bila kamu berbuat seperti ini, tetapi saya akan tidak akan lagi mencintaimu bila kamu berbuat seperti itu. Demikianlah kesalahan yang banyak dilakukan orang tua dalam menghadapi anak-anak yang tidak penurut.
--Tenzin Palmo--

*Kasih adalah bagaikan sinar mentari,

yang selalu menyinari semuanya tanpa membeda-bedakan

Kasih (Metta) adalah kualitas pertama dari keempat hati yang tidak terbatas..

Untuk banyak tulisan sejenis klik dari Every day is another Journey di e-text, e-sutra, e-read

.

The Great Harmony

2009-07-25T09:16:00.012+07:00

'Sommaratana Place' adalah suatu tempat Persaudaraan besar, suatu tempat dimana semua individu di sana berusaha untuk mencapai puncak (summit) keberhargaan-nya (Ratna) dirinya, sambil membantu yang lain untuk mencapai hal yang sama.
Tentu saja sejauh ini Sommaratana Place masih merupakan suatu tempat di dunia maya.

'Sommaratana Place' adalah suatu Commune (Intentional Community). Adalah suatu Utopia. Idealisme/mimpi/harapan akan suatu komunitas yang damai-berbahagia ini bukanlah hal yang baru, adalah sesuatu yang telah menyatu dengan kehidupan manusia.

Liji 禮記 "The Book of Rites", pada point 1 dari bab 禮運- Li Yun adalah tentang 禮運大同篇- Li Yun Da Tong Pian, yang merupakan salah satu fondasi idealisme bagi Sommaratana Place.

"When the Great Way prevailed, the world community was equally shared by all. The worthy and able were chosen as office-holders. Mutual confidence was fostered and good neighborliness cultivated. Therefore people did not regard as parents only their own parents, nor did they treat children only their own children. Provision was made for the aged till their death, the adult were given employment, and the young enabled to grow up. Old widows and widowers, the orphaned, the old and childless, as well as the sick and the disabled were all well taken care of. Men had their proper roles and women their homes. While they hated to see wealth lying about on the ground, they did not necessarily keep it for their own use. While they hated not to exert their effort, they did not necessarily devote it to their own ends. Thus evil schemings were repressed, and robbers, thieves and other lawless elements failed to arise, so that outer doors did not have to be shut. This was called the age of Great Harmony (Ta Tung)."

Kaligrafi di atas dan terjemahan dalam Inggrisnya adalah dari Link ini

禮運大同篇

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

"1. Saat Tao Agung telah terlaksana sepenuhnya, dunia akan hidup dalam keadilan;
2. Pemimpin akan dipilih dari mereka yang ber-kebajikan dan mempunyai kemampuan;
3. Semuanya jujur-tulus dan mengutamakan kebersamaan;
4. Sehingga tidak ada yang hanya mencintai orang tuanya sendiri atau hanya memberlakukan anak sendiri seperti layaknya anak;
5. Segala kebutuhan terjamin bagi semua orang tua hingga akhir hayatnya,

setiap orang dewasa mempunyai tugas pekerjaan dan

setiap anak mempunyai lingkungan terbaik untuk tumbuh berkembang.
6. Kasih sayang ada untuk setiap duda-janda, anak yatim,

mereka yang telah tua dan tak berketurunan, juga bagi mereka yang sakit maupun cacat, semuanya memperoleh perhatian;
7. Setiap pria mempunyai peran dan setiap wanita mempunyai rumahnya.
8. Mengumpulkan segala sesuatu yang tidak termanfaatkan, namun tidak pernah membutuhkannya untuk diri sendiri.

Tidak suka untuk berpangku tangan, namun tidak perlu bekerja untuk memenuhi kebutuhan sendiri.
9. Demikianlah semua tidak pernah saling merugikan, perampok, pencuri dan semua yang bertentangan dengan hukum tak pernah bisa muncul, hingga pintupun tidak perlu terkunci.
10. Inilah yang dimaksud dengan suatu era (utopia) persaudaraan besar.”

1. Dari semua jalan di dunia, hanya jalan pembinaan diri yang tak akan menyesatkan, dalam berbagai persoalan, hanya tao yang akan secara tuntas menyelesaikannya. Saat Tao Agung telah terlaksana sepenuhnya, dunia akan hidup dalam keadilan;

2. Tanpa mengabaikan aspirasi setiap individu, komunitas dipimpin oleh ia yang mepunyai kebajikan sehingga setiap orang dengan rela menyumbangkan keahliannya.

3. Menggunakan kejujuran dan ketulusan untuk mengawal setiap hubungan. Kebersamaan sebagai keharusan;

4. Setiap yang tua adalah orang tuaku, setiap anak adalah anak-anakku, sebagaimana kehendak setiap Bodhisattva.

5. Menyediakan yang terbaik kepada setiap individu pada ketiga bagian proses kehidupannya : Anak kecil, dewasa maupun tua.

6. Perhatian khusus bagi yang tak mampu menjaga dirinya sendiri, bagi yang tak terwakili, bagi kaum yang termarginalisasi, yang merupakan 'Harijan'

7. Mementingkan keluarga sebagai inti pembentukan setiap kebudayaan, sebagai mata rantai pencapaian perdamaian

8. SP berusaha menjalankan Gift economy

9. Sehingga kejahatan-pun tidak menemukan kesempatan untuk tumbuh

10. Inilah impian dan kehendak setiap orang, suatu era (utopia) persaudaraan besar.”

...

Randy Pausch : Really Achieving Your Childhood Dreams

2009-07-14T17:13:00.006+07:00

Randolph Frederick "Randy" Pausch (October 23, 1960 – July 25, 2008) adalah pengajar pada Carnegie Mellon University (CMU) di Pittsburgh, Pennyslvania, Amerika serikat.

Pada Sept 2006, Pausch mendapati dirinya menderita kanker pankreatik. Namun, tidak melewati hari-hari terakhirnya dalam ketakutan dan perasaan kasihan kepada diri sendiri, Pausch sebaliknya tetap…..menaburkan kasih, memotivasi setiap orang untuk mengejar impian-nya.

Pausch pada 18 Sept 2007, menyampaikan satu seminar, "The Last Lecture: Really Achieving Your Childhood Dreams" di CMU, yang sangat 'kuat', yang kemudian menjadi sedemikian populer di Youtube, yang memicu berbagai liputan media lainnya, di susul dengan buku dengan tema yang sama, berjudul The Last Lecture.

Bagi saya, yang saya pelajari paling mendalam dari Pausch adalah tentang kasih, itulah alasan di balik pemilihan foto bagi posting ini.

Pausch adalah tokoh Sommaratana, karena bukan hanya menjalani kehidupannya hingga kepenuhannya, namun juga memotivasi dan membantu yang lain untuk mencapai hal yang sama.

Berikut beberapa penggalan dari 'pesan-pesan' Pausch:
http://en.wikiquote.org/wiki/Randy_Pausch
http://belifesavvy.com/2008/07/26/randy-pauschs-most-inspirational-quotes/

Keberadaaan 'Dinding bata' pasti untuk suatu alasan. Dinding tersebut bukan untuk menolak kita. Dinding tersebut untuk menguji betapa kuat keinginan kita, karena dinding tersebut untuk menghentikan mereka yang tidak cukup kuat keinginannya. Dan jelas itu bukan aku.

Temukanlah yang terbaik dalam diri setiap orang ... Bersabarlah, dan mereka akan mengejutkan dirimu. Terkadang ini membutuhkan bertahun-tahun, tetapi merka pasti akhirnya akan menunjukkan sisi baik mereka. Bersabarlah dalam penantian.

Kemarahan belum pernah dapat memperbaiki keadaan.

Pada saat Anda melakukan kesalahan dan tidak ada lagi yang ingin bersusah payah memberikan masukan untukmu, keadaanmu sungguh buruk. Peng-kritik adalah mereka yang masih perduli dan mencintaimu.

Jangan mengeluh, Kerja lebih keras. Dalam kontrak Jackie Robinson (pemain baseball kulit hitam pertama yang bermain di major league) dinyatakan dia tidak boleh mengeluh, juga apabila diludahi. Anda boleh memilih untuk mengeluh atau berjuang sekeras-kerasnya. Pilihan kedua kelihatannya akan lebih efektif.

Pengalaman adalah apa yang Anda dapatkan saat tidak memperoleh apa yang diinginkan.... Saya mungkin mendapatkan jauh lebih banyak dari mimpi itu (untuk bermain football profesional), walau tidak mencapainya daripada yang saya dapatkan dari berbgai hal yang saya capai.

Putuskanlah apa Anda adalah Tigger (yang optimis) atau Eyeore (yang pesimis) . saya sendiri adalah Tigger. Ini tidak sekedar apakah mimpi akan tercapai, tetapi lebih mengenai sepenuhnya menjalani hidup. Jika telah menjalani hidup dengan cara yang benar, sisanya akan diurus oleh karma, dan mimpi akan datang dengan sendirinya kepadamu.

Jangan pernah meremehkan pentingnya untuk hidup bergembira. saya sedang menjelang kematian, tapi tetap menikmati hidup, dan tetap akan melakukannya setiap hari, karena sebenarnya tidak ada cara yang lebih baik untuk memainkan peran (dalam hidup) ini..... Menikmati hidup bagiku adalah bagaikan air bagi ikan. Tidak terbayangkan apa jadinya tanpa menikmati hidup.

Lebih baik untuk gagal secara spektakuler daripada keberhasilan yang biasa-biasa. [Saat mengajar, Randy Pausch memberikan penghargaan Penguin pertama bagi kegagalan yang terbesar karena mencoba sesuatu yang luar biasa dan baru, karena dia mengganggap hal ini pantas untuk dirayakan. Penguin pertama adalah dia yang memberanikan diri untuk nyebur untuk menguji dinginnya air.]

Nasihat terbaik yang pernah saya dengar tentang bagaimana menjadi orang tua yang baik adalah dari pramugari. 'Apabila terjadi keadaan darurat, ambil dan pakai topeng oksigenmu terlebih dahulu.'

(bagaikan) Seseorang akan mendorong jatuh keluarga saya dari tebing dan saya tiada di sana untuk dapat menolong mereka, tentu saja ini melukai hatiku. Namun saya masih mempunyai sedikit sisa waktu untuk menyiapkan jala agar kejatuhan mereka akan sedikit dapat diatasi. Demikianlah cara terbaik, dan pemanfaatan maksimal dari sisa waktu saya, jadi lebih baik saya segera mulai bekerja.

Jadilah yang terbaik dalam sesuatu; itu akan membuatmu berharga.....Bawalah sesuatu ke meja makan, itu akan membuatmu disambut hangat.

Walau kedengarannya klise, kematian adalah bagian dari kehidupan dan pasti akan terjadi pada setiap orang. saya beruntung karena mendapat pemberitahuan awal dan saya dapat memaksimalkan pemanfaatan waktu saya bagi keluarga.

Kita tidak lagi dapat merubah kartu yang telah dibagikan, hanya bisa menentukan bagaimna cara memainkannya.

Pastikanlah hal-hal mendasar telah dilakukan dengan baik, bila tidak hal-hal menyenangkan tidak akan berhasil.

Lebih mudah untuk menjadi brillian bila Anda meniru mereka-mereka yang memang brillian.

Sungguh sangat disayangkan bila orang telah menganggapmu sombong. Karena ini akan membatasi pencapaian hidupmu.

Saya punya teori bahwa mereka yang berasal dari keluarga besar adalah orang yang lebih baik karena mereka telah belajar untuk hidup akur bersama.

Siapkan dirimu. Keberuntungan terjadi saat persiapan bertemu dengan kesempatan.

Video the last lecture (1:16) dapat dibuka pada Favorites di Sommaratana's youtube

...

Good, Beauty and True

2009-07-12T22:22:00.005+07:00

Kebaikan, keindahan dan keaslian
ada di dalam diri kita

Berikut adalah rangkuman dari “Kebaikan (good), keindahan(beauty) dan keaslian (true) ada di dalam diri kita”, sebuah pembicaraan yang diberikan oleh Thich Nhat Hanh 20 Nov 1997 di New Hamlet:

Antoine de Saint Exupéry mengatakan, saling mencintai tidaklah (hanya)berarti duduk salaing berhadapan dan saling memperhatikan, tetapi lebih bermakna melihat ke jurusan yang sama.

Saat mengatakan saling mencintai, (pada kita2 orang kebanyakan) yang lebih sering terjadi adalah kita saling mengamati (lebih parah dari saling memperhatikan : ptjmah). Karena kita setiap orang ada kekurangan, kebutuhan dan keinginan. Kita menginginkan keindahan, kita haus akan keindahan. Kita menghormati dan mencari keaslian, kita haus akan keaslian. Kita juga haus akan ketulusan. Jadi kita terus mencari sesuatu yang suci, yang cantik, yang baik dan menyeluruh. Jika mendapatkannya, kita menganggap kita tidak akan lagi berkurangan, kita juga merasa tidak lagi kesepian, padahal ini jelas cara yang salah.

Kita berusaha mencari keindahan, kebaikan dan keaslian, kita mencarinya pada diri orang lain, dan kita menganggap jarang ada orang yang memilikinya. Tetapi kita mempunyai persepsi yang salah, sehingga apa yang tadinya kita anggap benar-benar indah ternyata bukan benar-benar keindahan. Yang kita anggap asli kemudian kita sadari tidak asli. Yang kita anggap baik juga tidak benar-benar baik. Karena cinta kita dibangun dengan fondasi persepsi yang salah, setelah satu kurun waktu, kita akan mulai rubuh. Karena dia ternyata tidak bias mewakili keindahan, kebaikan dan keaslian yang kita cari. Lebih buruknya adalah kita merasa ditipu, sehingga kita menderita. Kita pun merasa perlu segera beralih mencari objek pengganti.

Kebanyakan dari kita pada awalnya merasa kita kekurangan sesuatu, merasa kita hanya separuh manusia. Dan kita mencari kemana-mana belahan lain tersebut. Kita bagaikan sendok yang belum bertemu garpu, Kita terus mencari garpu, si belahan lain diri kita. Namun bila kita renungkan mendalam, ternyata perasaan kekurangan ini adalah persepsi yang salah. Kita dihinggapi ‘penyakit-berkekurangan’, bahwa keindahan, kebaikan dan keaslian tidak ada (lengkap) dalam diri kita. Ini penyakit yang parah. Kita telah mempersepsikan diri sebagai tidak cukup bernilai. Tidak ada keaslian, keindahan dan kebaikan dalam diri kita. Jadi tidak beralasan untuk percaya diri. Kita tidak mengungkapkannya keluar, namun demikian kita menganggapnya.

Namun kita sangat ingin melakukan sesuatu untuk memilikinya, dan kita ‘merasa’ bahwa sebenarnya kita menipu orang lain. Kita menunjukkan kepada orang lain bahwa kita baik dan cantik, tetapi kita ‘merasa’ yang kita tunjukkan tersebut hanya di permukaan saja. Dalam diri kita, kita merasa tidak benar-benar cantik dan baik. Jadi kita pergi kemana-mana untuk mencari kosmetik perias diri kita. Kita mencari bedak, lipstick kalo perlu operasi, ini yang kita lakukan terhadap raga kita. Untuk jiwa, semangat dan pikiran, kita memperdalam filsafat. Untuk menambah pengetahuan kita belajar berbagai ilmu. Kita juga memperdalam agama, kita pergi ke Guru yang satu, kemudian ke yang lain. Demikianlah cara kita menghias diri dengan ‘keindahan dan kebaikan’. Demikian kita ingin dikenal orang. Demikianlah kita telah saling menipu, karena semua dia-pun melakukan hal yang sama.

Duduk di bawah pohon Bodhi Sang Buddha menemukan sesuatu yang sangat mengejutkan dirinya juga kita. Beliau melihat bahwa kebaikan, keindahan dan keaslian ada dalam diri setiap orang. Namun jarang ada yang menyadarinya. Kebanyakan orang menganggap bahwa kebaikan, keindahan dan keaslian ada pada tempat lain, pada orang lain yang sangat khusus. Mereka tidak menyadari bahwa sedikit lebih dalam, pada diri sendiri sebenarnya ketiga hal ini berada. Karena selama ini kita tidak mampu mengjangkaunya, kita menjadi beranggapan kita tidak memilikinya, itulah sebabnya kita menjadi sendok yang tengah mencari garpunya, kita mencarinya seumur hidup. Sungguh aneh, setiap makhluk sebenarnya mempunyai sifat alami yang ‘Cerah’, namun tidak ada yang menyadarinya. Dan karenanya kita terseret arus, terhanyut dan tenggelam dari kehidupan ke kehidupan, dalam lautan besar samsara, dalam penderitaan.

Hanya apabila kita telah menyadari bahwa ada esensi, ada inti kebaikan, keindahan dan keaslian dalam diri kita, kita akan mampu mengakhiri pencarian. Kita akan berhenti merasa masih kekurangan. Juga berhenti untuk menipu orang lain. Kita tidak perlu lagi merias diri. Demikian juga kita tidak akan pernah merasa ditipu lagi, kita akan juga membantu orang lain menemukan kebaikan, keindahan dan keaslian-nya.

Bagaikan sebuah ombak di lautan, ia melihat dirinya rentan, jelek, yang lain jauh lebih kuat, besar dan indah dibanding dirinya. Ia terkena ‘penyakit berkekurangan’. Namun saat ombak ini menemukan jati dirinya, bahwa pada dasarnya ia adalah air, ia segera menyadari bahwa sebagai air, ia terbebas dari konsep cantik dan jelek, tinggi dan rendah, di sini dan di sana. Baik sebagai ombak besar maupun kecil, yang setengah ataupun sepertiga, semuanya adalah air. Begitu ia menyadarinya, ia juga mendapatkan harkat dan nilai dirinya, karena air adalah terbebas dari lahir dan mati. Sama seperti setiap ombak pada dasarnya adalah air, setiap manusia juga mempunyai dasar keindahan, kebaikan dan keaslian di dalam dirinya.

[Bell]

Suatu hari kita bertemu dengan seorang Guru yang sangat special, yang mengajarkan:
”Jangan lanjutkan mencari ke luar, karena dalam dirimu apa yang dicari telah tersedia.”
“Semua makhluk pada hakekatnya memiliki ‘kesejatian’ yang murni, jernih dan sudah lengkap dalam dirnya, dan itulah sumber keindahan, kebaikan dan keaslian internalnya.”

Saat kita memperhatikan setiap ia yang kita cintai, demikian yang kita katakan kepada diri sendiri: ”Dia memiliki dasar keindahan, kebaikan dan keaslian, sayang dia tidak menyadari dan tidak meyakininya.” Cinta yang sebenarnya segera bangkit dalam diri kita, dan komunikasipun terbuka: ”Mari kita hilangkan pandangan yang sempit. Mari kita kembali ke kekayaan abadi kita. Kita hentikan saling menipu ini.” Dan bersamanya kita menjadi “Associate Lover” bagi satu sama lain.

Bersama semua “Associate-Lover”, bersama kita saling mengingatkan untuk terus saling mencintai dan menjauhi penderitaan. Inilah esensi dari sangha.

Truth is always beautiful.

Kindness is always beautiful.

And beauty is always true, is always kind.

http://www.abuddhistlibrary.com/ mempunyai kompilasi yang cukup lengkap untuk ceramah dan artikel yang ditulis Thich Nhat Hanh.

The Five Precepts

2009-07-05T11:53:00.000+07:00

Hari itu saya kesiangan untuk sarapan di restoran vegetarian samping lobby hotel tempatku menginap. Pelayan kelihatannya sudah mulai akan merapikan meja buffet saat saya turun, namun segera mereka mempersilahkan saya mengambil sarapanku. Saya mengambil yang dibutuhkan dan mengatakan kepada mereka bahwa saya sudah mengambil cukup.

Saya katakan kepada mereka bahwa saya mau duduk agak lama, jadi mempersilahkan mereka untuk melanjutkan aktivitas tanpa perlu sungkan.

Menghirup susu kacangku, saya melihat para pelayan sudah selesai merapikan meja dan mulai berkumpul dengan sebuah buku kecil di tangan. Tidak lama kemudian manager bergabung. Para pelayan dan pekerja lainnya berbaris rapi dalam dua kelompok pria dan wanita mendengarkan pengarahan pendek.

Kemudian, sayup-sayup saya mendengar mereka membaca sesuatu dari buku kecil yang dibawa. Awalnya saya menganggap mereka sedang membaca sejenis aturan perusahaan, namun kemudian saya menangkap sesuatu yang akrab dalam lantunan dialek mandarin mereka. saya tajamkan telingaku, mencuri dengar, dan betapa menakjubkan, mereka sedang mengulang 'Wu Cie/kelima-sila/the five precepts'.

Saya tidak yakin sepenuhnya yang mereka baca adalah versi tulisan Thich Nhat Hanh, tapi sekelebat saya dengar sangat-sangat dekat, paling tidak satu semangat.

Berikut "Melatih kelima kesadaran'-nya Thich Nhat Hanh dalam bahasa Indonesia:

SILA PERTAMA: MENGHORMATI KEHIDUPAN
Menyadari penderitaan yang diakibatkan oleh hancurnya kehidupan,
Saya berjanji untuk menumbuhkan welas kasih dan mempelajari segala cara untuk melindungi kehidupan manusia, binatang, tumbuhan maupun mineral.
Saya berketetapan hati untuk tidak membunuh, tidak membiarkan yang lain untuk membunuh, dan tidak mendukung segala bentuk pembunuhan apapun di dunia, tidak juga dalam pikiranku, tidak juga dalam pilihan sikap hidupku.

Video: The first mindfulness training dapat ditemukan di Favorites di
http://www.youtube.com/user/sommaratana

SILA KEDUA: KEMURAHAN HATI
Menyadari penderitaan yang diakibatkan oleh eksploitasi, ketidak-adilan sosial, pencurian dan penindasan,
Saya berjanji untuk menumbuhkan cinta kasih dan mempelajari segala cara untuk meningkatkan kesejahteraan bagi manusia, binatang, tumbuhan maupun mineral.
Saya berjanji untuk melatih kemurahan hati dengan saling berbagi waktu, energi, dan sumber daya material dengan semua yang benar-benar membutuhkannya.
Saya berketetapan hati untuk tidak mencuri, dan tidak memiliki apa yang seharusnya menjadi milik orang lain.
Saya akan selalu menghormati kepemilikian orang lain, dan saya akan berupaya untuk menghalangi mereka yang mengambil keuntungan di atas penderitaan orang lain, juga di atas penderitaan species lain di dunia.

SILA KETIGA: TANGGUNG JAWAB SEKSUAL
Menyadari penderitaan yang diakibatkan oleh perbuatan seksual yang tidak seharusnya,
Saya berjanji untuk menumbuhkan rasa tanggung jawab dan mempelajari segala cara untuk melindungi keselamatan maupun integritas(kehormatan) individu, pasangan, keluarga, maupun masyarakat.
Saya berketetapan hati untuk tidak terlibat dalam hubungan seksual tanpa rasa cinta dan komitmen jangka panjang.
Untuk melindungi kebahagiaan diriku maupun orang lain,
Saya berketetapan hati untuk menghormati komitmen diriku, juga komitmen orang lain.
Saya akan melakukan segala sesuatu yang di dalam batas kemampuanku untuk melindungi anak-anak dari kejahatan seksual, juga berupaya untuk menghindarkan hancurnya pasangan maupun keluarga sebagai akibat dari perbuatan seksual yang tidak seharusnya.

SILA KEEMPAT: MENDENGARKAN DENGAN MENDALAM DAN PEMBICARAAN YANG PENUH KASIH SAYANG
Menyadari penderitaan yang diakibatkan oleh pembicaraan yang tidak bertanggung jawab dan ketidak mampuan untuk mendengarkan orang lain,
Saya berikrar untuk membiasakan pembicaraan yang penuh kasih sayang dan mendengarkan dengan mendalam demi untuk membawa keceriaan dan kebahagiaan untuk orang lain dan membebaskan mereka dari penderitaan mereka.
Mengetahui bahwa pembicaraan dapat menghasilkan kebahagiaan maupun penderitaan,
Saya berikrar untuk berbicara dengan sebenar-benarnya, dengan kata-kata yang akan membawa rasa percaya diri, kegembiraan dan harapan.
Saya berketetapan hati untuk tidak menyebarkan berita yang tidak dapat saya pastikan kebenarannya dan tidak akan mengkritik apalagi sampai menyalahkan apa yang saya belum dapat pastikan.
Saya akan menghindari pembicaraan yang hanya akan mengakibatkan perpecahan dan cekcok, yang hanya akan mengakibatkan hancurnya keluarga dan komunitas.
Saya akan menjalankan segala upaya untuk rekonsiliasi dan menyelesaikan segala konflik, yang paling kecil sekalipun.

SILA KELIMA: DIET BAGI MASYARAKAT YANG PENUH KESADARAN
Menyadari penderitaan yang diakibatkan oleh konsumsi yang ‘tanpa kesadaran’,
Saya berikrar untuk mempertahankan kesehatan, jasmani maupun kejiwaan, untuk diriku, keluargaku, dan masyarakat-ku dengan menjalankan pola makan, minum dan konsumsi yang penuh kesadaran.
Saya berikrar untuk hanya makan yang tidak mengganggu kedamaian, kenyamanan dan keceriaan pada tubuhku, kesadaranku, dan pada tubuh kolektif keluarga dan masyarakatku.
Saya berketetapan hati untuk tidak mengkonsumsi alkohol atau bentuk narkotika apapun, juga tidak makan apapun yang memabukkan, juga tidak yang berbentuk program TV , majalah, buku, film maupun pembicaraan tertentu.
Saya menyadari, jika sampai merusak tubuh maupun kesadaranku dengan racun-racun ini,berarti telah mengkhianati leluhur-ku, orang tua-ku, masyarakat-ku juga semua generasi yang akan datang.
Saya akan mengupayakan untuk merubah segala bentuk kekerasan, ketakutan, kemarahan maupun kegalauan dalam diriku maupun dalam masyarakat dengan menjalani diet tertentu bagi diriku pribadi maupun bagi masyarakat.
Saya menyadari diet yang sepantasnya adalah sangat krusial untuk transformasi diri, dan transformasi masyarakat.

(Thich Nhat Hanh)

Abandonment - 'Membuang habis'

2009-07-05T09:44:00.000+07:00

Daily Drucker 5 January: Abondonment - Membuang habis.

There is noyhing as difficult and as expensive, but also nothing as futile,
as trying to keep a corpse from stinking.
Tidak ada yang lebih sulit dan lebih mahal, juga tidak berguna,
seperti berusaha mempertahankan mayat agar tidak membusuk.

Setiap calon somma ratana seyogyanya mengetahui bahwa kemajuan pembinaan dirinya sangat lah tergantung kepada kualitas konsentrasi dan mawas dirinya.

Ia harus mawas diri agar tidak terbelenggu oleh 'urusan masa lalu', agar Ia dapat maksimal menggunakan semua sumber daya (waktu dan upaya) nya menuju 'masa depan' yang diinginkan.
Ia harus mawas diri agar kebiasaan buruk tidak terus mengkonsumsi hidupnya.
Ia harus memastikan cacat karakternya tidak lagi menjadi beban perjalanannya.

Seharusnya ia memastikan 'waktu' yang merupakan kekayaannya yang terbesar dimanfaatkan maksimal.
Ia membuang jauh kebiasaan buruk dan mengembangkan kebiasaan-kebiasaan yang baik.
Ia menghiasi diri dengan karakter yang tidak hanya tidak menjadi beban, sebaliknya akan mendatangkan bantuan di sepanjang perjalanan-nya.

Memikul beban masa lalu, kebiasaan yang buruk dan karakter yang cacat adalah bagaikan menyimpan mayat.
Tidak ada yang lebih sulit dan lebih mahal, juga tidak berguna, seperti berusaha mempertahankan-nya agar tidak membusuk.

Seorang yang mengabdikan diri kepada kemanusiaan, sejogyanya tidak menghabiskan waktu berbangga ria memamerkan keberhasilannya,
tidak juga hanya terus bersedih menyesali kekurangannya.
Seharusnya semua sumber daya yang terbaik difokuskan untuk membantu kebangkitan dan kebahagiaan sesama, untuk mensejahterakan komunitas, dipakai untuk memaksimalkan kinerja dan efektivitas organisasi.

Hidup dalam kenangan akan masa lalu, keberhasilan maupun kekurangannya,
Kegiatan dan Program yang sudah tidak lagi sesuai,
Pemahaman dan Praktek-praktek pelaksanaan Karya kemanusiaan yang kurang tepat, semuanya adalah bagaikan mayat.
Tidak ada yang lebih sulit dan lebih mahal, juga tidak berguna, seperti berusaha mempertahankan-nya agar tidak membusuk.

Action Point:
Bagi saya pribadi, apa yang menjadi 'mayat'-ku?
Apa yang harus segera saya lakukan agar memastikan mayat ini tidak lagi mengganggu diriku?
Apapula Program dan Kegiatan dalam Organisasi keagamaan/Wadah Ketuhanan/Organisasi Non-profit tempatku berkontribusi yang sudah saatnya di desain ulang??
Pemahaman dan praktek-praktek apa pula yang segera perlu diluruskan..?

Di bawah adalah sebuah video tentang "suatu keadaan yang kita tidak perlu lalui"

Integritas

2009-07-03T23:09:00.000+07:00

Daily Drucker 1st January: Integrity in Leadership -
Integritas, kualitas pertama seorang Sommaratana.

Tanda awal dari "Ketulusan" dan "Keteguhan" seorang Sommaratana adalah komitmen sepenuhnya terhadap integritas dalam karakternya.

Integritas adalah kejujuran dalam introspeksi.
Integritas adalah keberanian menerima diri sendiri apa adanya, dan mulai membangun mulai dari titik awal.
Integritas adalah kesungguhan dalam niat, cita untuk mencapai puncak keberhargaan.
Integritas adalah harga diri.

Dengan Integritas yang tak berkompromi,
perlahan akan menutupi berbagai kekurangan dalam kemampuan, dalam pengetahuan, pengalaman, dalam rasa percaya diri bahkan kekurangan dalam tata etika dan kesopanan sekalipun.
Asal ada integritas, berbagai kualitas lainnya akan dapat tumbuh,
berbagai keahlian dan ketrampilan boleh menyusul.

Integitas adalah poros penyeimbang,
memastikan kearifan dan kemurahan hati diaplikasikan sesuai kadar yang dibutuhkan,
Integritas adalah kemudi perjalanan,
agar tata krama dan kecintaan akan kebenaran tidak menjadi sia-sia.

Sommaratana perlu menjadi agen perubahan,
integritas memastikan perubahan bukan untuk menguntungkan dirinya sendiri.
Suatu hari saat Sommaratana berdiri di depan sebagai pemimpin,
pada saat itu kekurangannya yang lain bisa dimaafkan, tidak demikian dengan cacat dalam integritasnya.

Beruntung dan berbahagialah sebuah komunitas yang dipimpin oleh Ia yang ber-integritas,

karena kesejahteraan akan terpenuhi, kesempatan dinikmati semuanya tanpa perbedaan.

Apabila hidup dalam kebersamaan yang demokratis, pastikan kita dipimpin oleh Ia yang ber-integritas,

karena lebih dari keahliannya, kita juga memilih karakternya sebagai model panutan bagi semuanya.

Action Point:
Apakah saya jujur terhadap diriku sendiri? Apakah saya tulus dan teguh dalam niat-ku?

Renungkanlah kembali tentang dia yang menjadi sahabat, dia yang kepadanya diberikan mandat, dia yang Anda anggap sebagai pemimpin: pastikan mereka ber-INTEGRITAS.

The spirit of an orqanization is created from the top (Peter F. Drucker)

Roh dari sebuah komunitas ditentukan dari atas

(karenanya pastikan ia sempurna dalam integritas-nya;

lebih penting lagi, pastikan saya lebih lagi teguh dalam integritas-ku)

http://www.flickr.com/photos/7218238@N08/2256172860/

Buddha‘s Lost Children

2009-06-29T18:53:00.000+07:00

Di tempat terpencil perbatasan Tailand, sebagai bagian dari segitiga emas, ada satu wilayah yang hanya dikenal karena penyelundupan narkotika-nya dan suku-suku pengunungannya yang terbelakang, ada seorang yang mendedikasikan dirinya untuk mensejahterakan anak-anak terlantar, yang tersisihkan di wilayah itu.

Ia adalah mantan tentara dan seorang juara Thai-Boxing, yang selanjutnya memilih kehidupan dan kedamaiannya sebagai bhiku Buddhis, Phra Khru Bah Neau Chai Kositto dengan dedikasinya, disiplin dan daya tahannya yang tanpa batas, harus berhadapan dengan gembong penyelundupan narkotika dan perjudian. Berkelana menunggang kuda, tanpa rasa takut, untuk memberikan doanya dan cinta kasihnya yang 'keras'.

Bersama dengan Wat Maa Tong (Biara Kuda Emas)-nya, dia juga membangun penampungan anak yatim-terlantar, sekolah dan klinik - yang bagaikan 'surga' bagi semua anak-anak suku pegunungan, yatim piatu ataupun yang terlantar di wilayah tersebut. Ia dilihat sebagai figur perpaduan dukun, ayah dan pelatih bagi mereka....

Kisah Perjalanan dan karyanya diabadikan dalam film dokumenter Buddha's Lost Children.

http://www.buddhaslostchildren.com/

Peter F. Drucker

2009-06-24T00:12:00.000+07:00

Saat ingin menulis tentang tokoh manajemen yang bisa ditempatkan sebagai Tokoh Sommaratana, pilihan mengerucut kepada dua nama. Tentu saja banyak nama lain yang tidak kalah penting, tetapi dua nama ini adalah favorit saya: Peter F. Drucker dan Stephen R. Covey. Saya pribadi lebih menyelami Stephen R. Covey, tetapi kok secara objektif harus dikatakan Peter F. Drucker mempunyai kontribusi yang jauh lebih besar dan luas.

Bisa jadi banyak yang akan bertanya-tanya, mengapa ada seorang penulis, pemikir, konsultan, seorang yang pada berbagai tahapan hidupnya menyatakan tentang apa yang dia lihat tentang masa depan dapat dinobatkan menjadi Tokoh SommaRatana; tokoh yang membantu setiap orang mencapai Summa (Puncak) Ratana(Ratna-Keberhargaannya).

Beberapa alasan yang mendasarinya adalah: Drucker sangat 'Human Oriented'. Beliau mempunyai keperdulian yang sangat besar kepada Non-Profit Organization dan Community. Dan yang terpenting adalah, hidupnya sendiri merupakan sebuah keteladanan yang sangat pantas.

The Daily Drucker
'The Daily Drucker' adalah sebuah buku yang mengkompilasi best of the best dari Drucker, diterbitkan tahun 2004 oleh HarperBusiness, saya tidak tahu apakah telah diterjemahkan dalam bahasa Indonesia? Buku ini berisi 366 cuplikan pemikiran Drucker (termasuk 29 Feb). Setiap 'tanggal' dimulai dengan satu 'Drucker Proverb', diikuti dengan cuplikan dari karya asli Drucker, dan ditutup dengan tindakan nyata yang perlu dilakukan....

Setiap hari, setiap point dalam The Daily Drucker dapat diterjemahkan dari bahasa 'Bisnis-Manajemen'-nya Drucker menjadi bahasa 'Membina diri - Menjalankan Karya' untuk menjadi bahan perenungan setiap benih Sommaratana..

..

Burung Berkicau

2009-06-22T08:38:00.000+07:00

Mengenang kembali saat pertama kali datang ke Jakarta, saya nge-kost di Grogol biar dekat dengan kampus. Pada saat itu, walau ada kerabat tetapi mereka tinggal jauh, walau ada teman-teman papa tapi kan ga enak untuk direpotin, jadi ibu kost dan teman2 satu kost adalah orang-orang terbaik dalam hidup,..hahahahahahaaa. Sekarang saya merasa malu karena tidak ingat satu-pun nama mereka, tapi wajah mereka saya ingat jelas.

Di kamar sebelah tinggal seorang atlet binaraga, dia baik. Yang lain juga baik-baik sih, kan orang baik ketemu-nya selalu sesama yang baik, kan di mata orang baik yang lain baik semua....
Nah, Dia-lah yang memberikan satu buku untukku "BURUNG BERKICAU". Buku kumpulan anekdot inilah, salah satu buku yang kemudian sangat sering saya baca dan baca kembali, sampai sekarang..
Ditulis/dirangkum oleh Anthony de Mello, Seorang Jesuit. Buku ini bagaikan koan dalam tradisi Zen, tetapi jauh lebih lintas tradisi, lebih dekat dengan kehidupan sehari-hari. Tony de Souza menyatakan buku ini sebagai 'yang paling berbahaya' di antara demikian banyak tulisan-nya yang lain.

Karya-karya Tony, mendapat apresiasi yang sangat luas, juga hingga lintas tradisi keluar dari lingkaran 'katolik' dirinya. Saat yang bersamaan karyanya mengandung polemik, karena ia merubuhkan berbagai dinding pembatas.

Dalam karya-karya Tony, saya menemukan pilihanku. Tidak tahu saya telah menemukan diriku yang sebenarnya atau dia yang telah membentukku menjadi seperti sekarang.

... jadi mari saya perkenalkan, inilah salah satu buku bagi seorang sommaratana.
Buku "Burung berkicau" terbitan 'yayasan Cipta Loka Caraka' dapat dibeli di Gramedia, Gunung agung atau obor (saya sudah lama berhenti memberikan gratis buku ini).
Beberapa terjemahan isi anekdot dapat dibaca di link: http://www.pondokrenungan.com/burungberkicau.php
Atau Shorcut ke 'the Song of the bird' dalam pdf bahasa inggris ada di side bar 'Sommaratana e books'.

***

Impartiality

2009-06-19T18:46:00.000+07:00

http://en.wikipedia.org/wiki/Brahmavihara
http://www.flickr.com/photos/erinshappylittleworld/379475385/ - the best photo about Impartiality

2 hari yang lalu, seorang rekan merasa sangat terpukul. Ia baru menerima kabar, sebuah kabar tidak menyenangkan. Adik angkat kesayangannya, yang telah ia tuntun, ia bangkitkan kembali dari keterpurukan hidup, yang ia temani dan pastikan agar terbebas dari ketergantungan akan obat, yang kepadanya ia saling berbagi apapun yang dimiliki, ternyata kembali terjatuh pada lubang yang sama.

Siapa yang tidak pernah dikecewakan?
Siapa yang tidak pernah merasa dikhianati?

Dan sebenarnya siapa yang kita ratapi?
Meratapi kejatuhan dia ke lubang yang sama?
atau meratapi semua upaya-ku yang tersia-sia?

Bertahun-tahun yang lalu, saya memberikan sebagian sangat besar uang tabungan saya untuk seorang sahabat. Tanpa syarat apalagi perjanjian, demikian saja agar dia bisa memulai suatu usaha. Sebenarnya ada harapan di hati, karena ia memulai usaha yang tidak bertentangan dengan dharma, agar ia kelak dapat hidup layak dan berguna, dapat membantu 'saudara-saudara'nya yang demikian banyak. Dan ternyata usahanya gagal, besertanya hilang pula semua harapan atasnya.

Pernah juga saya menawarkan dukungan dan solusi jangka panjang untuk seorang yang saya anggap berbakat. Dengan enteng, itupun melalui sms, ia menjawab, "I give up!!"

Semakin besar harapan yang diberikan, akan semakin kecewa bila tidak terwujud.
Semakin intens dan mendalam keterlibatan terjalin, semakin menyakitkan pula saat keterlibatan berakhir.
dan inilah saat yang tepat untuk merenungkan apa yang dituliskan Khalil Gibran dalam 'Sang Nabi' tentang memberi, tentang anak, tentang cinta, ....
http://www.katsandogz.com/ongiving.html
http://www.katsandogz.com/onchildren.html
http://www.katsandogz.com/onchildren.html
paling baik sekalian baca secara lengkap tentang 'Sang Nabi'.

Saya katakan kepada Rekan-ku: "Yang penting kan kamu sudah berusaha melakukan yang terbaik. Apa yang perlu disampaikan sudah disampaikan, apa yang bisa dilakukan sudah dilakukan.
Bila hasil tidak sesuai dengan apa yang diperkirakan, hanya ada dua hal:
Satu, pasrah, karena masih ada faktor di luar kemampuan kita.
Dua, renungkan apakah yang kita sampaikan dan lakukan, yang kita anggap terbaik, apakah adalah benar yang terbaik. Apakah yang sesuai dalam pikiran-pemahaman kita adalah sesuai dalam benak dia?"

...........

Saya pernah mengecewakan orang yang sangat menyanyangi diriku. Mungkin Anda pun pernah.
Saya pernah terluka oleh orang yang saya kasihi. Pasti Anda pun pernah.
Kapal berlayar dan terus berlayar karena pelabuhan tambatan tujuan tak kunjung kosong untuk bisa bersandar.
Sementara ada pula dermaga yang tidak jua menemukan kapal yang ditunggu-tunggu.
Memang demikianlah yang terjadi dalam hidup manusia.
Hari ini mengecewakan, besok dikecewakan.
Sesaat disakiti, di lain saat menyakiti.

Saat kecewa, obat terbaiknya adalah dengan mengingat kembali berapa kali saya telah mengecewakan ia yang lain.
Apa yang salah saya lakukan sehingga menghadapi kenyataan tidak menyenangkan ini???
Rasa sakit adalah peringatan agar tidak melakukan hal yang sama kepada yang lain.
Rasa sakit adalah rambu peringatan agar segera menata ulang dan menyesuaikan hidup.

Maka, sudah saatnya kita belajar dari kebesaran alam semesta, yang memberi tanpa terpengaruh memikirkan hasilnya, tanpa membedakan siapapun yang menerima.
Hanya bila kita memahami Impartiality, sampai sepenuhnya terlatih Dalam Metta, Karuna, Mudita dan Upekha, barulah kekecewaan, sakit dan penderitaan akan berakhir

Ia yang memberi tanpa pamrih, tanpa memikirkan hasil pemberiannya, Ia tidak akan pernah merasa kecewa.
Ia yang dapat memahami kesulitan, ketidak berdayaan, kebuntuan, kebodohan dan kesalahan yang menimpa orang lain tidak akan pernah merasa dikhianati.

Tidak ada yang perlu diratapi.
Kejatuhannya, akan membuat dia belajar sekali lagi; Terus jatuh sampai ia mengerti.
Upayaku, tidak akan pernah sia-sia; Karena ia telah menjadi semakin tebal, karena saya juga telah belajar sesuatu.

****

"Your father in heaven makes his sun rise on the evil and on the good,

and sends rain on the righteous and on the unrighteous."

(Matt. 5:45)

"That great cloud rains down on all whether their nature is superior or inferior.

The light of the sun and the moon illuminates the whole world, both him who does well and him who does ill,

both him who stands high and him who stands low."

(Sadharmapundarika Sutra 5)

In the "Li Ki," Confucius is recorded as saying:

"Heaven covers all without partiality;

earth sustains and embraces all without partiality;

the sun and the moon shine upon all without partiality."

("The Ethics of Confucius", Chapter VII, Universal Relations By Miles Menander Dawson )[1915]

Who understands does not preach;
Who preaches does not understand.
Reserve your judgments and words;
Smooth differences and forgive disagreements;
Dull your wit and simplify your purpose;
Accept the world.
Then, Friendship and enmity, Profit and loss, Honour and disgrace, Will not affect you;
The world will accept you.
(Ch56. Impartiality - Tao Te Ching)

Bhikkhu Bodhi :

“The real meaning of upekkha is equanimity, not indifference in the sense of unconcern for others.

As a spiritual virtue, upekkha means equanimity in the face of the fluctuations of worldly fortune.

It is evenness of mind, unshakeable freedom of mind, a state of inner equipoise that cannot be upset by gain and loss, honor and dishonor, praise and blame, pleasure and pain.

Upekkha is freedom from all points of self-reference;

it is indifference only to the demands of the ego-self with its craving for pleasure and position,

not to the well-being of one's fellow human beings.

True equanimity is the pinnacle of the four social attitudes that the Buddhist texts call the 'divine abodes': boundless loving-kindness, compassion, altruistic joy, and equanimity.

The last does not override and negate the preceding three, but perfects and consummates them.”

***

Jesus dan Buddha bersaudara

2009-06-19T08:49:00.000+07:00

Thich Nhat Hanh, adalah suatu kombinasi yang langka dari seorang mistis, ilmuwan dan aktivis, beliau adalah seorang bhiksu Vietnam dan adalah salah satu Guru Buddhis yang paling dicintai, yang masih hidup pada saat ini. Penyair, Guru Zen dan Pemimpin delegasi Buddhis Vietnam untuk perdamaian semasa perang Vietnam, Beliau dinominasikan oleh Dr.Martin Luther King, Jr untuk Nobel perdamaian. Ia menulis sangat banyak buku dan pada saat ini tinggal di Prancis.

Jesus and Buddha sebagai Saudara

"Siapapun mereka yang menjalankan cintakasih dan kebaikan sudah mendekati pimpinan besar dari semua ‘iman’."

From "Going Home: Jesus and Buddha as Brothers" by Thich Nhat Hanh, Riverhead Books, an imprint of Penguin Putnam, Inc., 1999.

Dialog antara Buddhis dan Kristianiti tidak mengalami cukup kemajuan, dalam pendapat saya, ini adalah karena kita masih belum mampu menyiapkan fondasi yang cukup kuat untuk dialog seperti ini. Berikut adalah refleksi situasi saat ini.

Buddhis percaya kepada reinkarnasi, bahwa manusia menjalani berbagai kali kehidupan. Dalam Buddhis, kita tidak banyak menggunakan kata inkarnasi, kita menggunakan kata kelahiran kembali. Sesudah kematian, anda dapat dilahirkan kembali dan mempunyai kehidupan yang lain.
Dalam Kristianiti, hidup adalah unik, adalah satu-satunya kesempatan untuk mendapatkan keselamatan. Jika merusaknya, maka tidak akan lagi memperoleh keselamatan. Hanya mempunyai ada satu kehidupan.

Buddhisme mengajarkan anatta, tidak ada inti-diri.
Kriatianiti jelas-jelas menjelaskan bahwa seorang Kristian adalah personalis. Bukan hanya anda adalah seorang individu, adalah orang, tetapi Tuhan juga adalah individu.

Buddhis mengajarkan kesunyataan dan tidak ber-substansi, adalah ajaran tentang ketidak-adaan.
Kristianiti berbicara tentang ke-‘ada’-an, tentang eksistensi. Ajaran St.Thomas Aquinas tentang filosofi ke-‘ada’-an, la philisophie de le’tre, konfirmasi tentang ke’berada’an dunia.

Buddhisme berbicara tentang welas dan cinta kasih (compassion and loving-kindness), Yang oleh beberapa Kristiani dianggap berbeda dengan kebaikan dan cinta (charity and love) dalam Kristianiti. Kebaikan mempunyai dua aspek: cinta yang diarahkan kepada Tuhan dan cinta kepada sesama. Kita harus belajar untuk mencintai musuh-musuh kita. Rekan Kristen kita cenderung untuk mengingatkan bahwa motivasi untuk mencintai adalah berbeda dalam Kristen dan Buddhis. Ada ahli agama Kristen yang menyatakan bahwa seorang Buddhis menjalankan welas kasihnya adalah karena menghendaki ‘pembebasan-diri’; bahwa Buddhis tidak benar-benar memperdulikan penderitaan sesama, bahwa mereka hanya termotivasi oleh keinginan untuk ‘pembebasan’ diri sendiri. Dalam Kristianiti, cinta berdasarkan kepada Tuhan. Karena cinta kepada Tuhan, dan karena Tuhan menyatakan untuk mencintai sesama dan tetangga, maka kita mencintai tetangga kita. Cintamu kepada tetangga bersemi dari cinta kepada Tuhan.

Banyak orang, terutama dalam lingkungan Kristen yang mengatakan bahwa banyak hal yang sama antara Kristianiti dan Buddhisme. Tetapi banyak yang lain merasa bahwa fondasi filosofi keduanya cukup berbeda.
Buddhisme mengajarkan tentang kelahiran kembali, banyak kehidupan. Kristianiti mengajarkan hanya satu kehidupan yang tersedia untukmu.
Buddhisme mengajarkan tidak ada diri yang sejati, tetapi Kristianiti mengajarkan ada.
Buddhisme mengajarkan tentang kehampaan, tidak bersubstansi, sementara Kristianiti meyakini eksistensi.

Jika secara filosofi, sedemikian berbeda, pada praktiknya welaskasih dalam Buddhisme dan kebaikan dalam Kristianiti-pun berbeda. Tetapi itu semuanya hanyalah cara pandang yang sangat dangkal. Jika kita punya waktu (Ptjmh: untuk terus belajar) dan jika kita telah menjalankan tradisi kita dengan baik dan cukup mendalam, kita akan menyadari bahwa semua issue ini pada dasarnya tidak riil.

Pertama-tama, ada banyak bentuk Buddhisme, ada banyak cara untuk memahami Buddhisme. Jika ada seratus orang menjalankan Buddhisme, aka ada seratus bentuk Buddhisme. Hal yang sama ditemui dalam Kristianiti. Jika ada seratus ribu orang menjalankan Kristianiti, akan ada seratus ribu cara untuk memahami Kristianiti.

Di Plum Village, Dimana banyak orang dari latar belakang keagamaan yang berbeda datang untuk berlatih bersama, tidaklah sulit untuk terjadi bahwa seorang Buddhis menyadari seorang rekan Kristen-nya ternyata lebih ‘Buddhis’ dari rekan-rekan Buddhis lainnya. Saya mengenalnya sebagai Buddhis, tetapi cara-nya memahamui Buddhisme berbeda dari cara saya memahaminya. Sebaliknya saat saya melihat seorang Kristen, saya melihat bahwa cara dia memahami Kristianiti dan bagaimana dia menjalankan kebaikan dan cintanya malah lebih mirip dengan pendekatan saya daripada mereka-mereka yang menyebutkan dirinya sebagai Buddhis. Hal yang sama terjadi dalam Kristianiti. Dari waktu ke waktu, anda mungkin merasa sedemikian ‘jauh’ dari saudara-saudara Kristen-mu yang lain. Anda merasa saudaramu yang menjalankan Buddhisme justru lebih dekat padamu sebagai Kristen. Jadi Buddhisme bukanlah Budhisme dan Kristianiti buklanlah Kristianiti. Ada banyak bentuk Buddhisme dan banyak cara untuk memahami Buddhisme. Demikian juga banyak cara untuk memahami Kristianiti. Jadi , lupakanlah ide bahwa Kristianiti harusnya seperti ini, dan Buddhisme hanya boleh seperti itu.

Kita tentu saja tidak mengatakan bahwa Buddhisme adalah sejenis Kristianiti dan Kristianiti adalah sejenis Buddhisme. Mangga tidak dapat menjadi orange. Saya tidak dapat menerima bahwa mangga adalah orange. Itu adalah dua hal yang berbeda. Tetapi saat kita melihat dengan mendalam ke mangga dan orange, akan terlihat bahwa walau keduanya berbeda, keduanya adalah buah. Jika anda analisa mangga dan orange dengan mendalam, akan didapati elemen kecil yang hadir dalam keduanya, seperti misalnya sinar matahari, awan, gula dan asam. Jika dapat menggunakan lebih banyak waktu untuk mempelajarinya lebih mendalam, anda akan mendapati bahwa perbedaan antar keduanya terletak pada sudut dan dalam pendekatan. Pada awalnya anda melihat perbedaan antara orange dan mangga. Tetapi jika dilihat lebih mendalam, akan ditemui banyak hal yang sama. Dalam orange dapat ditemui rasa manis dan asam yang juga ditemui dalam mangga. Tetapi dua orange-pun bisa mempunyai rasa berbeda; satu-nya sangat masam satunya lagi sangat manis.

Doa Metta

2009-06-18T00:39:00.000+07:00

Diterjemahkan dan diadaptasi dari Pali Metta Sutta
http://www.wildmind.org/metta/introduction/metta-prayer

Agar saya menjadi terlatih dalam menyadari apa yang baik (tercerahkan),
Agar saya dapat memahami jalan menuju kedamaian (terbebaskan).

Perkenankanlah saya memiliki kemampuan, kebaikan, kejujuran, berbicara yang baik, santun dan bebas dari keangkuhan;
Perbolehkan saya untuk merasa tercukupi, tidak banyak menuntut, tidak terbebani (dengan tugas duniawi), hidup dalam kesederhanaan, dengan keinginan yang terkendali, seimbang, tidak ada yang disombongkan, dan tidak melekat kepada bangsa, ras atau pengelompokan apapun.
Jangan biarkan saya melakukan hal yang terkecil sekalipun yang ditolak oleh para bijak.

Sebaliknya biarkanlah saya untuk senantiasa merenungkan:

“Semoga semua makhluk senantiasa baik dan selamat, semoga semuanya dalam kemudahan.

Makhluk hidup dalam bentuk apapun, yang bergerak maupun yang diam, tanpa pengecualian,

Apakah yang besar, sangat besar, menengah ataupun sangat kecil,

Baik yang terlihat maupun tidak terlihat, yang dekat maupun jauh.

Yang telah lahir ataupun yang tidak dilahirkan;

Semoga semua makhluk berbahagia.

Semoga tidak lagi terjadi ada yang menipu atau menindas yang lainnya.

Semoga tidak ada yang mengharapkan kemalangan bagi yang lainnya, dalam kemarahan maupun kebencian.”

Sama seperti Ibu yang menjaga anaknya, anak satu-satunya, dengan menggunakan(mengorbankan) hidupnya sendiri;
Sama seperti itu, semoga saya dapat membina suatu kesadaran yang tak terbatas (brahma-vihara) terhadap segala makhluk di dunia.

Semoga saya dapat mengembangkan cinta kasih yang tak terbatas, bagi semua makhluk di dunia, di atasnya maupun di bawahnya, di semua tempat; tak terhalangi, tanpa kehendak yang buruk ataupun permusuhan.
Baik saat berdiri, berjalan, duduk ataupun berbaring, bebaskanlah saya dari ketidak perdulian;
Semoga saya selalu, sedapat mungkin, meletakkan semua kesadaran saya pada hal-hal ini.

Ini, seperti yang Mereka telah nyatakan, adalah kehidupan Surgawi, tepat di sini (di dunia svaha).

Ballad of the Dharma Doctor

2009-06-17T16:00:00.000+07:00

http://www.urbandharma.org/udharma9/doctor.html

Ballada tentang si Dokter Dharma
Oleh: Rev. Heng Sure

Saya pernah berpikir ingin menjadi seorang dokter terbaik yang ada di dunia,
Saya akan menghilangkan segala penyakit dengan tangan penyembuhku yang ampuh.
Saya melihat ada demikian banyak penderitaan dan terus bertanya-tanya mengapa
Kita terus mengkhawatirkan kesehatan diri dan tetap saja pada akhirnya mati?

Saya menanyakan hal ini ke kiri dan juga ke kanan
Dari mana kita sebenarnya berasal? Pada kematian ke mana kita akan pergi?
Ada yang mengatakan padaku, “Sang Buddha telah menjawabnya 3000 tahun yang lalu,
Pergi dan tanyakanlah kepada Dokter Dharma tentang semua yang ingin Anda ketahui.

”Saya menemukan biara tersebut dan seorang biarawan dengan matanya yang dipenuhi kegembiraan
“Apa itu sakit?” Saya bertanya kepadanya, “Mengapa orang mati?”
“Segalanya adalah tidak permanen,” Ia berkata, “Kamu akan menemukan bahwa,
Lahir dan mati adalah penyakit yang besar. Segalanya adalah bermula dari pikiran.”

“Yang dapat menyakiti adalah sebuah pikiran yang jahat, “ katanya, “ adalah apa yang kita katakan dan lakukan.
“Ia disebut hukum karma. Apa yang anda berikan ke luar akan kembali kepada dirimu.
Sebagaimana benihnya, demikianlah buahnya, seperti penyebab sebagai pangkal dari akibatnya.
Jadi saat melanggar aturan, Anda telah menggantungkan sebuah tali ke lehermu.”

“Jika Anda membunuh, mencuri, asusila, mabok dan berbohong,
Anda akan dilahirkan kembali sampai semua karmamu dimurnikan.
Walaupun ragamu mati, penderitaanmu tak akan berakhir.
Sampai hutang karmamu dibayar, Anda akan terus mendapatkan yang baru.

Walau kesadaran telah meninggalkan kantung kain yang rentan ini
Sampai kita membersihkan racun bertiga, kita akan terus dilahirkan kembali.
Bagaimana kami dapat menghentikan kejahatan dan sebaliknya melakukan kebaikan?
Akhirilah racun bertiga, demikian Guru Dharma mengatakan.

Racun bertiga adalah keserakahan dan kebencian dan kebodohan
Keserakahan akan kekayaan dan sex dan ketenaran dan makanan dan tidur, katanya
Dengan kelima nafsu tidak terpenuhi pikiran yang marah akan muncul.
Dan dengan bodohnya kita melanggar aturan; dan semua sakit bermula di sini.”

Mahluk hidup suka berbuat yang tidak seharusnya, kebiasaan kita sulit ditaklukkan.
Dokter telah memberi kita obat yang kita selalu lupa makan.
Sang Buddha telah mengingatkan kita mnegambil jalan yang berbahaya,
Kita menganggukkan kepala mengatakan telah mengerti, tapi tetap juga mengambil arah yang sama.

Sang Buddha meninggalkan tiga obat untuk kita pakai
Sila untuk mengobati pikiran yang serakah, Samadhi untuk menaklukkan kebencian,
Kearifan adalah obat yang paling sempurna untuk menyembuhkan kebodohan
Itulah cara Sang Dokter Dharma mengakhiri racun bertiga.

Sila adalah semua aturan yang kita pakai untuk mengawasi energi kita.
Samadhi artinya berkonsentrasi. Dan Kearifan membebaskan kita.
Jadi pertahankan aturan dan berkonsentrasi, maka kearifan akan termanifestasi.
Saat karma telah dimurnikan, anda telah mengakhiri lahir dan mati.

Buddha Dharma adalah tonik, obat super.
Adalah bagaikan panacea, tumbuhan penyembuh segalanya.
Ia membawakan kearifan dan welas kasih terhadap semua makhluk.
Itulah kesehatan sempurna yang diberikan Buddha Dharma.

Buddha adalah raja penyembuh yang menyembuhkan semua penyakit kita
Tetapi ia tidak menjual racikan obat dan tidak mengambil bayaran.
ObatNya adalah Dharma, yang tidak di peroleh dari apotik.
Dokter Dharma hanya menunjukkan caranya dan kemudian berkata, “Sembuhkan dirimu sendiri.”

Dan demikianlah semenjak hari saya bertemu dengan biarawan tersebut hidup baruku-pun dimulai.
Sebelumnya saya ingin mengobati badan, kini saya berubah rencana.
Saya akan membina di dalam jalan dan meninggalkan semua nafsu keinginan di belakang.
Saya akan menyembuhkan racun bertiga di dalam pikiranku sendiri.

© Rev.HengSure2004 - All rights reserved.

Pencarian akan singa salju - Pema Tsering

2009-06-17T00:01:00.000+07:00

Pema Tsering

Petualangan, pencarian dan tugas Dharma memungkinkan kami bertemu. Bagi saya, pertemuan ini adalah jodoh mulia. Pada saat itu Pema bertugas sebagai seorang guru bahasa Tibet di Sera Je Secondary School, di Bylaguppe, India selatan, pada pertengahan 2002.

Penampilan luar dia nyentrik, sangat kurus, dan rambut ikal panjang sepundak. Walau telah tinggal di India Selatan, kelihatannya dia belum juga membiasakan diri untuk cukup sering keramas.

Kami berkomunikasi dalam bahasa Mandarin, walau dialek kami berbeda, paling tidak masih nyambung. Walau hanya bertemu beberapa kali, tapi banyak pemikiran yang telah kami saling bagi dan diskusikan. Saya tidak tahu bagaimana dia menempatkan hubungan kami, tapi saya banyak belajar dan dia dapat dikatakan adalah guru saya (yang kedua) mengenai kultur, kebudayaan, idealisme dan agama masyarakat Tibet.

Latar belakang keluarganya saya tidak banyak tahu, saya hanya tahu Pema berasal dari Amdo, Timur laut Tibet. Sebuah dataran tinggi padang rumput…..Pertemuan kami yang hanya beberapa kali tersebut memberi kesan kepada saya bahwa ia terpelajar, mempunyai bakat sastra dan banyak menulis.

Dari pembicaraan dan diskusi kami, saya merasakan idealismenya, semangat yang mendalam untuk membantu bangsanya. Dia terlahir sebagai generasi yang menyaksikan bangsa Tibet yang semakin kehilangan jati dirinya, yang semakin menjadi minoritas di tanah sendiri, terhimpit oleh bangsa Han dan Huei (Uigur), yang tidak berdaya dalam menghadapi tangan besi pemerintahan komunis Cina, tidak mendapatkan kemerdekaan untuk menjalankan agama dan kebudayaan sendiri.

…. Pema galau dan terus bergejolak Pema akhirnya memutuskan, untuk meninggalkan tanah kelahirannya, berpisah dari orang tua dan saudara yang dikasihi. Dia pergi untuk menemui Pimpinan besarnya, untuk menemaniNya dalam memperjuangkan nasib rakyat Tibet, berusaha mencari solusi terhadap semua kegetiran yang dihadapi Tibet. Dan di mulailah perjalanan berat tersebut, perjalanan keluar dar Tibet, melewati Himalaya, turun ke India menemui YM Dalai lama.

Perjalanan darat yang sangat berat, jalan kaki menerobos perbatasan. Dari beberapa teman Tibet yang lain, yang juga telah melewati perjalanan yang sama, saya mendapat tahu bahwa perjalanan seperti ini sangat sulit. Harus berhadapan dengan medan yang sangat berat dan alam yang tidak bersahabat. Gunung terjal, salju di beberapa titik yang mencapai pinggang, intaian-kejaran dan tembakan tentara Cina di belakang dan korupnya polisi Nepal di depan. Banyak yang tertangkap, ada juga yang tertembak.

Setelah melapor ke kantor pengungsi di Kathmandu, akhirnya Pema diizinkan dan diatur untuk menuju ke Dharamsala, McLeodganj. Pema bertemu Dalai Lama dan kemudian mulai berkarya memperjuangkan idealismenya. Pema menjadi wartawan, menulis artikel, mentranskrip pembicaraan politik maupun dharma bagi berbagai Lama utama, termasuk YM Dalai Lama.

Namun ini semua tidak memuaskan Pema. (dari apa yang Pema sampaikan kepada saya) Ia merasa Pemerintahan Tibet di pengasingan tidak melakukan cukup atau tidak berdaya untuk membantu Tibet. Sementara di India, Ia menjadi saksi generasi baru Tibet yang dilahirkan di India, sangat cepat kehilangan jati dirinya. Mereka lebih berbicara bahasa India melebihi bahasa leluhurnya. Saya turut menjadi saksi tidak ada diantara remaja Tibet di pengasingan yang mengenakan pakaian tradisional mereka, mereka kebarat-baratan. Sungguh krisis identitas yang mengkhawatirkan.

Kemungkinan Pema juga telah menyaksikan dan dikecewakan oleh persaingan internal dan korupsi dalam tubuh pemerintahan Tibet di pengasingan.

Pema kemudian memilih untuk turun ke Selatan, ke Bylaguppe, yang merupakan Tibetan settlement terbesar di selatan. Sera Me dan Je dengan masing-masing dua ribuan lama dan Namdroling dengan enam ribuan siswa, dan masih ada puluhan monastery lainnya. Dan ada belasan Camp pengungsian bagi rakyat biasa.

Di sana, Pema memperdalam dan menggali lebih jauh tentang Budhisme, dan yang terpenting mengajar bahasa Tibet. Dengan mengajar bahas Tibet, Pema sangat berharap paling tidak dapat memperlambat erosi kultur dan krisis identitas yang terjadi.

...........

Beberapa saat tidak saling menghubungi, Pema tiba-tiba memberi kabar bahwa dia memilih untuk mengajar di Bomdila, Arunachal Pradesh. Arunachal Pradesh adalah wilayah Tibet yang pada geo politik sekarang di bawah kekuasaan India. Namun ini tidak diakui PRChina.

Sebagai sahabat, saya memaknai pilihannya sebagai bentuk kehendak untuk melayani dan membantu suku Mompa, salah satu suku Tibet di perbatasan dengan Bhutan.

Namun kabar terakhir yang kami terima dari rekan yang tinggal di perbatasan Assam-Arunachal adalah Pema telah tiada. Ia sakit, dan tubuh lemahnya yang telah dalam jangka waktu lama tidak terawat tidak kuasa untuk melawan udara beku di Bomdila.

Saya tidak ingin mempercayai kabar buruk ini.Namun hidup toh adalah perjalanan, dan paling tidak kita pernah bersua, dan saling memberi semangat..Selamat Jalan Sahabat. Lanjutkan PerjuanganMu, Lanjutkan PerjalananMu.

“In Search of Snow lion” adalah judul buku kumpulan puisi dan prosa yang Pema tulis. Buku tersebut adalah dalam bahasa Tibet. Satu-satunya karya yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris adalah Puisi “In search of Snowlion” ini.

Tanggal 24 September 2002 Pema memberikan satu copy buku ini kepada saya saat mengantarkan saya pulang dari Bylaguppe. Buku ini kini tersimpan di perpustakaan Bangalore.

Sebelum Pema pergi ke Bomdila, Ia menyempatkan diri untuk mampir ke monastery kami di Bangalore, mempersembahkan sebuah Rupang Buddha kecil, yang Pema katakan adalah pemberian langsung dari Dalai Lama. Ia mengatakan itu adalah tanda persahabatan dan terima kasih atas inisiasi dalam tradisi yang kami ikuti, yang juga telah Ia terima.

Pencarian akan singa salju.

2009-06-16T22:27:00.000+07:00

"Pencarian akan Singa Salju"
oleh Pema Tsering

===Sejenak saya teringat seorang sahabat baik, Pema Tsering, yang kini telah “jauh”, melanjutkan pencarianNya. Karyanya “In Search of Snowlion” hingga kini masih terus membakar kesadaranku. Saya tidak akan pernah lagi dapat meminta ijin untuk menterjemahkan karya ini, namun saya yakin Dia akan berkenan saya saling berbagi dengan semua yang beruntung.

“PENCARIAN AKAN SINGA SALJU” Dalam bahasa Tibet oleh: Pema Tsering,
Diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh Alyson Prude.
Diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia: September 2002

“Singa Salju adalah satu-satunya makhluk yang mampu bertahan hidup di ketinggian Himalaya yang abadi diselimuti salju”, demikian kakek-ku selalu berkata. Dalam bukunya ,’Stories from the Himalayas’, peneliti Gendun Choepel menyatakan bahwa Mitos Singa Salju hanyalah singa biasa yang yang berhabitat di hutan gunung bersalju. Singa Salju yang terkenal tersebut, demikian kata Choepel, hanya ada dalam mitos dan bukanlah makhluk yang sesungguhnya. Tetap saja saya lebih percaya kata Kakek, dan memulai pencarian akan Singa Salju.

Saya percaya akan Singa Salju.
Dan saya pergi dalam pencarian akannya.
Mentari menggapai puncak gunung dan selanjutnya sinarnya turun membanjiri ke semua sisi.
Saya memulai pendakian dari satu tebing di mana cahaya mentari tidak demikian terik.
Walau berjalan pada sisi bayangan sehingga mataku tidak dibutakan, namun tiba-tiba longsoran salju jatuh bergulung, menyapu menjatuhkan saya.
Seluruh tubuhku penuh memar, dan gigitan angin dingin menusuk hingga ke tulang.
Saya berdiri dan melanjutkan perjalanan.

Saya percaya akan Singa Salju.
Dan saya pergi dalam pencarian akannya.
Suatu bentuk surai singa muncul dihadapanku.
Saat mendekat, saya baru menyadari bahwa bukan Singa Salju melainkan seorang pertapa gunung.
“Keberadaan dari Singa Salju dapat ditelusuri hingga ajaran dari Sang Buddha,” dia memberi-tahukan padaku. ”Tetapi saat ini semua Singa Salju tengah beristirahat, dan mengganggu mereka adalah suatu karma yang buruk. Ini,….” Dia berkata sambil memberikan padaku suatu tasbih tua terbuat dari kayu cendana. “Ini akan melindungimu dalam perjalananmu pulang. Dengannya tidak ada yang perlu ditakuti.”
Menggelengkan kepala, saya menolak.
Saya tidak menginginkan suatu jalan yang mudah.

Saya percaya akan Singa Salju.
Dan saya pergi dalam pencarian akannya.
Tiba-tiba bumi berdentum keras, jelas hentakan kaki seekor binatang buas yang besar.
Jejak kaki Singa Salju yang diharapkan ternyata adalah milik si raksasa yeti.
Melihatnya saja telah membuatku terpaku tidak mampu bergerak.
Yeti menggapaiku, merobek tubuhku menjadi dua.
Ia memangsa kedua kakiku dan melempar bagian tubuhku yang lain ke dalam suatu goa di tengah salju.
Setelah menutupi mulut goa dengan batu besar, ia menghilang.
Menggeretakkan gigi, saya berjuang berjam-jam dalam sakit yang dahsyat.
Akhirnya saya berhasil menggali suatu celah sempit, melaluinya saya membebaskan diri.

Saya percaya akan Singa Salju.
Dan saya pergi dalam pencarian akannya.
Dengan satu lengan memegang lukaku, saya menyeret tubuhku.
Saat telah mendekati puncak, saya melihat bahwa pendakian ini terputus oleh jurang tidak berdasar.
Sepenuhnya lelah, saya jatuh terlentang di atas salju, menatap ke langit biru.
Tinggi di atas, seekor burung elang terbang berputar.
Ia mulai terbang merendah, saya mulai bertanya-tanya, mungkin tubuhku adalah korban persembahan.
“Ah, burung,” ratapku, “Terbangkan aku menyebrangi jurang, dan akan kupersembahkan dagingku untukmu.”
Tiba di sisi seberang, Sang Elang langsung menyantap lenganku hanya dengan sekali hirup. Menyeret seluruh tubuhku dengan dagu, saya melanjutkan pencarian.

Saya percaya akan Singa Salju.
Dan saya pergi dalam pencarian akannya.
Menoleh ke belakang, saya melihat bahwa darahku telah merubah warna gunung.
Peluhku mengalir membentuk suatu danau di kaki gunung, yang mana dibekukan oleh angin dingin sehingga seolah gunung telah tumbuh membesar.

Saya percaya akan Singa Salju.
Dan saya pergi dalam pencarian akannya.
Saat saya telah dekat ke puncak, Iblis dengan cakar besi merobek dan merengkuh keluar jantungku.
“Kamu bukan satu-satunya orang yang dalam pencarian akan Singa Salju”, katanya. “Ribuan dan ribuan yang lain telah datang mendahuluimu dan tidak ada yang mampu melewati daerah kekuasaanku.” Saya memohon kepada Sang Iblis untuk memberikan tiga hari kepada jantung-ku agar saya dapat memastikan apakah Singa Salju benar-benar ada. Walaupun penampilannya buas, ia sebenarnya jauh lebih ramah dibandingkan dengan kebanyakan manusia, saya berterima kasih padanya.

Saya percaya akan Singa Salju.
Dan saya pergi dalam pencarian akannya.
Akhirnya saya mencapai puncak gunung, tetapi saya tidak berhasil menemukan Singa Salju kakek-ku.
Selama dua hari saya lanjutkan pencarian tanpa henti yang sia-sia.
Saya hanya mempunyai satu hari yang terakhir sebelum akhirnya nafasku akan terhenti.
Dengan punggungku menghadap bumi, saya memandang ke angkasa.
Mentari dan rembulan keduanya terlihat bersisian di sampingku, dan di bawah mereka, bintang-bintang dan awan terlihat berterbangan dalam orbitnya masing-masing.
Teringat akan Kakekku, kata-kataNya yang terakhir mengiang di telingaku, “Pada puncak tertinggi dari gunung, hanya ada Satu Makhluk yang dapat bertahan, hanya Satu Makhluk.
Hanya satu…. Gunung salju…… Gununnggg……. Saljuuuu….”
“Kakek! Saya telah temukan Si Singa Salju!!!! Saya menemukannya! Saya berhasil! Sungguh!”
Tiba-tiba saya tertawa bagaikan orang gila.
Suatu perasaan kemenangan membanjiri seluruh jiwa dan ragaku.
Saya terbangun dari mimpiKu.